中国古代治国通论-兵家.ppt

第五章 兵家治军思想 ◆学习要求： 通过对本章的学习，掌握“兵家”、民本、“杂于利害”、“常法”、“变法”、“上下同欲”、“九变”等基本概念，了解“兵家”含义及其中国古代兵家思想渊源；弄清兵家思想的基本内容、主要兵家人物、主要兵家流派。掌握兵家经国治军思想的人文精神、辩证思维。把握兵家提出的一系列有关军队治理的主要思路及其具体方法，即上下同欲，政胜为先；申饬军纪，严明法纪；教戒为先，严格训练；将为国辅，知人善任。 第一节 兵家发展脉络及其特征 1.兵家： “兵家”，指的是中国历史上探讨战争基本问题，阐述战争指导原则与一般方法，总结国防与军队建设普遍规律及其主要手段的思想流派。它渊源于夏、商、周时代，在春秋战国时期形成独立的学术理论体系，充实提高于秦汉时期，直至晚清让位于近代军事学。 2.中国古代兵家思想： 主要包括历史上丰富的军事实践活动所反映的战争观念、治军原则、战略原理、作战指导等内容，其主要文字载体是以《孙子兵法》为代表的数量浩繁、内容丰富、种类众多、哲理深刻的兵书。 其基本内容是：在战争观上主张文事武备并重，提倡慎战善战，强调义兵必胜，有备无患，坚持以战止战，即以正义战争制止和消灭非正义战争，追求和平，反对穷兵黩武；在治军思想方面，兵家提倡“令文齐武”，礼法互补；在后勤保障上，提倡积财聚力，足食强兵，取用于国，因粮于敌；在兵役思想上，坚持兵民结合，因势改制等。在哲学思想上，古代兵家思想具有丰富朴素的军事辩证法成分。 3.兵家主要人物： 他们包括实践型、理论型以及理论与实践相结合型三大类型。主要有孙武、孙膑、曹操、诸葛亮、李靖、戚继光、孙承宗、韩信、卫青、霍去病、郭子仪、岳飞等人。 4. 第二节 兵家经国治军思想的理论基础 1.民本：兵家经国治军思想的人文精神。 民本主义政治哲学观是古代兵家的理论基石之一，也是兵家学说具有历史进步性的显著体现。兵家受儒家民本观的影响是至为明显的事实，这突出表现为两方面：第一，他们依据“民为邦本，本固邦宁”的理念，阐明了民心向背关系战争胜负的普遍规律；第二，普遍强调要发挥“民力”在经国治军中的作用。兵家“民本”主义理念，对于构筑治军管理思想具有理论指导的意义，也即兵家的经国治军思想之形成，实建立在民本人文思潮的基础之上。其实施理论的出发点是：一是要“爱民”、“利民”；二是要努力兼顾民众的利益，使民众乐于参与君主的事业，保证统治者与被统治者在经国治军问题上有比较一致的目标；三是要爱民如子，恩抚士卒，善待敌俘，赏罚平等，这是兵家民本文化精神在军队治理方面的集中体现。 2.“杂于利害”：兵家经国治军思想的辩证 思维。 它是古代兵家文化的灵魂与精华。（1）古代兵家辨证能动的思维方法，首先表现为它能够以普遍联系、相互依存的观点、立场和方法来全面认识和宏观把握军事问题。其次表现为它对事物转化上“节”与“度”关系的理解和把握。其三表现为它以事物发展的普遍属性的立场、观点，来看待军事斗争的变化发展现象，并在此基础上加以正确的主观指导。 （2）兵家的朴素辩证法对于其构筑治理思想，具有方法论上的指导意义。第一，就普遍联系的观点而言，兵家总是把管治作为一个大的系统工程来看待，力求全面关照管理上的各种基本要素。第二，就把握事物变化上“节”与“度”关系的临界点而言，兵家一般都主张用“杂于利害”的思维方式，来认识治理体制与治理手段的利弊得失。第三，就遵循事物发展的属性看待军事活动的规律并施之以正确的主观指导而言，古代兵家普遍主张治理思路与制度要随时而变，治理手段与方法要不断创新，以适应形势的变化，满足不同场合、不同条件下治军理兵的特殊需要，而不能拘泥于陈规教条，以致于束手束脚，妨碍治理功能的正常发挥。 第三节 兵家经国治军思 想的要义及其特色 1.上下同欲，政胜为先。 孙子作为历史上最伟大的兵家，在治军上进一步系统提出了这一思路。“上下同欲”，就是指将帅与士卒利益一致，意愿相同。它们是理兵励气，增强部队战斗力的关键。 其具体方法和手段包括：第一，强调“上下一心”，努力保持全体军队成员在政治思想上的一致，要做到“与众同好”，“与众同恶”。第二，要求军队内部在日常生活中做到一致，将帅与士卒上下一样，不搞特殊化，为将者率先垂范，以身作则。第三，强调在战场上尤其要做到上下之间“安危与共”，越是危险的地方，越是困难的局面，为将者越是要身先士卒，为部下作出表率。第四，运用教育的手段，激发、振奋部队的军心士气，使之同仇敌忾乐于公战，勇于牺牲，一往无前。 第五，在精神激励的同时，利用物质利益这一杠杆，诱之以