纳兰性德 课前三分钟.pptVIP

他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼縻谢尽。 纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日），满族，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子”保成“的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。 * 那沿着漫长时光蔓生的传说， 它们是不能真实的， 向着无穷远的未来悄无声息地滋长着美丽。但它们的存在却始终有着真实的意义： 已经成为传说的他们， 哪怕让人生出美丽朴素的憧憬， 无论如何无法真实， 追求自由的激情， 却无论如何始终美好。 超越自我的勇气。 在狂野的血统之下，涌流着不可方物的哀感顽艳。于骄人富贵之中展现着出人意料的忧伤姿态，于生命绝美之处猝然凋零的不堪诡异的命运。纳兰性德，是一位几乎寄托了世间一切惆怅美丽的男子，一段三百年来倾倒无数至情至性者的传奇。在他的词传当中，我们可以看见纳兰繁华而又荒凉的内心，情在不能醒，最终至于幻灭，他用生命谱写了一个美丽的传奇，用他的词波澜你我的世间。 在三百年前的康乾盛世里，在安乐平祥的气氛下，一名男子手掂着翠翘，在花前月下、大漠天涯，低声吟唱着悲伤，然后转身，留下一个凄凉的背影… 有人说，十七世纪的北京，既是康熙大帝的，又是纳兰性德的。一个乃一代英主，雄韬伟略；一个是御前侍卫，却诗才俊逸。只是纳兰性德英年早逝，令北京城的星空黯淡了许多。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。 一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 画堂春 “一生”句：语本骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。容若取其诗意谓，自己与恋人本是天造地设的一对佳人。 “争教：怎教？ “相思”句：语本王勃《寒夜怀友》：故人故情怀故宴，相望相思不相见。 “桨向蓝桥“用的是唐人裴硎《传奇》里的典故，裴航乘船至蓝桥时，口渴求水，得遇云英，一见倾心，遂向其母提亲，其母要求以玉杵为聘礼，方可嫁女。后来裴航终于寻得玉杵，于是成婚。捣药百日，双双仙去。容若用此典暗示在恋人未入宫前两人曾有婚约（即使是密约）结为夫妇不是全去指望的。 “药成碧海”：则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，似说恋人入宫，等于嫦娥之入月殿，以后便难下到人世间来了。容若此处反用义山诗意，谓纵有不死仙药也难像嫦娥一样飞入月宫，是纵有深情也难相见了！ “饮牛津”用晋张华《博物志》中典故，按《博物志》载：“天河与海通，有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处，见城郭屋舍俨然，宫中多织妇，又见一丈夫牵牛，渚次饮之。遂问此地何处，答以君还蜀郡问严君平则知。其人还至蜀间严君平，曰：“‘某年某日有客星犯牵牛渚’，计年月，正此人到天河时也”。故饮牛津指传说中的天河边，此处指与恋人幽会处。 尾一句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 蝶恋花 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作热情。? ? 但是好景不长，才三年，卢氏便因产后寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，此后“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。深沉的精神打击，在以后的悼亡诗词中屡屡