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由《家》感“家” ——读《家》有感 沂源一中 高二30班 徐真 指导教师：陈明 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》，是本世纪二十年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录，是向封建势力还血债的檄文和鼓励青年掌握自己命运的号角。 《家》以五四新文化运动期间的四川成都为背景，描写了一个社会的缩影—庭院深深的高府走向崩溃的历史。高家在外人眼里是书香世家，但其内部充满了尔虞我诈、勾心斗角。以高老太爷、高克明为代表的卫道士。为了挽救这个将要走向灭亡的家庭，拿着礼教、家训，压制一切新生事物，甚至把青年人的命运当儿戏一般玩弄，造就了一出出悲剧：梅的抑郁致死；瑞珏遭“血光之灾”;鸣凤的投湖而死；婉儿逼嫁致死……让这些无辜的青年人遭受着礼教迷信的迫害。我深切的体会到了巴金深切同情和悲愤，明白了他为什么会发出“我控诉”的呐喊。 小说以祖孙两代的矛盾冲突为主线，着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏陶的青年人，他为了维护这个大家庭的和睦，凡事都采取“作揖哲学”和“无抵抗主义”，致使他深爱的梅抑郁而死，明媒正娶的妻子瑞珏因陈姨太说的“血光之灾”死于城外。家庭的内部矛盾像无形的箭，刺痛着他的心，他终于看清了这个在和平面纱下隐藏着仇恨的家庭。新思想随触动着他的心灵，当封建旧观念始终如沉重的枷锁压得他喘不过气来，是他的精神常常处于矛盾的痛苦之中。他虽有怒火，曾经奋斗过，但毫无结果。他只能疲倦的扛起维护父亲遗留下的这个家的责任。 作者虽批判他的懦弱，但也有同情和原谅，但我对他行为的否定已超过了把他当作牺牲者的同情。 作为二哥的觉民思想上要超过哥哥觉新，他与三弟觉慧、琴等一些志同道合的青年人一起办报刊，宣扬五四精神。他没有听从祖父安排的婚事，在三弟的支持下，敢于反抗，离家出走。 作者巴金给了他一个相对顺利的遭遇，他算是这个家庭中的幸运儿。虽然他全部的叛逆只体现在追求个人婚姻自主上，但仍唤醒了青年一代反抗封建婚姻的意识。 三弟觉慧是这个家的“叛逆者”,是高家的第一个掘墓人。他有着新思想，反对旧封建。他是“五四”浪潮中新生的民主主义力量的代表人。他敢于冲破传统的世俗偏见和等级观念，与丫头鸣凤相爱，毅然反对长辈们“装神弄鬼”做法他喜欢交结朋友，讨论社会问题，创办报刊，把拯救社会、解放人民的责任扛肩上。他也有单纯的一面：相信祖孙两代的隔膜会因高老太爷的死而消失。最后义无反顾的走出了这个家。 作者歌颂了他为代表的青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶封建家庭的决裂。巴金曾说：“我要把希望寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空气，在那个旧社会家庭里面我们闷的透不过气来了”。正是有了像觉慧这样的青年，才让我们看到了希望，有了信心。 作品还呈现了不同性格的青年女性。琴从“千金小姐”到成为五四运动中的一份子。梅、瑞珏、鸣凤虽是封建制度下的牺牲者，但瑞珏的贤惠、大方，鸣凤的善良、柔中带刚仍给我留下了深刻印象。 作者通过对这几个女性悲剧命运的描写，进一步控诉了封建礼教对柔弱、无辜人们的迫害，强化了主旨。 带着愤怒与同情看完了《家》。 看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，家和万事兴，多亏了民主制度。那个黑暗的时代已经永远过去，但《家》在批判那个时代的同时昭示着青春的魅力。对啊！我们正处在青春年华，我们充满激情。我们要勇敢的为自己所认识的真理去奋斗，要敢于反对社会上错误的腐败思想，敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持真理，反对封建迷信。 这个社会永远往前迈进，并不曾停止过，没有什么可阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造就了一股汹涌的激流，让我们带着青春的激情和美好的蓝图，向着唯一的海洋流去。