试论南京六朝文学的基本精神及对文化南京建设的启示研究.pdfVIP

试论南京六朝文学的基本精神及对文化南京建设的启示 试论南京六朝文学的基本精神及对文化南京建设的启示 张天来 (东南大学文学院，南京210096) 【摘要】南京文学源远流长，六朝文学是南京文学的黄金时代，对后世的南京文学有深远 的影响，是构成南京文学和南京文化基本精神之所在。六朝时期的南京文学是南京人性格 的表征，同时也塑造了南京人的性格。后世文人对南京六朝文物的追忆，汇聚成了一条若隐 若现的文脉，即“六朝烟水气”。这一文脉就是南京文学的基本精神，也是南京性格的基本内 涵，它是我们构建南京特色地域文化的重要资源。 【关键词】六朝文学；南京文学；南京文化；文脉 南京文学发端于楚汉之际，兴盛于六朝时期，拓展 六朝、朱明、民国是南京历史上3个重要时期，但从南京 于唐宋阶段，辉煌于明清两代，绵延于现代当今，真可谓 文学的基本精神来看，六朝文学的地位尤为重要。南京 源远流长。南京文学不仅有悠久的历史，而且在中国文 文学虽可追溯至楚汉之际。但那时的南京文学笼罩在楚 学史的长河中具有举足轻重的地位。六朝文学的兴盛 汉文学的背影之下，本土的文学创作若存若亡，可姑置 标志着中国文学开始走向自觉时代，诗仙李白的金陵系 勿论。因此理清六朝时期南京文学的发展脉络及其影 列诗歌是盛唐之音中重要的音节，南唐李后主的词拓展 响，是解决本论题的出发点。 了词的境界，是文人词开始走向成熟的标志。明清时期 六朝时期的南京文学首先值得一提的是以南京为 四大名著的创作或传播无一不与南京有着千丝万缕的 中心的南朝民歌。南朝民歌主要保存在宋代学者郭茂 联系。清代的吴敬梓从安徽全椒移居南京，用十年工夫 倩所编的《乐府诗集·清商曲辞》中，主要分为吴歌、西 创作了不朽著作《儒林外史》。孔尚任的《桃花扇》取材于 曲两类，西曲出自于湖北江陵、襄樊，河南邓县一带，不 南明历史，是以南京为场景的戏曲名著。近代“睁眼看 在本论题讨论之列。吴歌共326首，主要出于南京。《乐 世界”的文学家魏源，长期寓居南京，在南京龙蟠里留下 府诗集》卷四十小引《晋书·乐志》：“吴歌杂曲，并出江 了“小卷阿”宅第。1921年从哈佛毕业回国的吴宓受聘南。东晋以来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。 于东南大学，于1922年1月创办“昌明周粹，融化新知”盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，成都建业，吴声歌曲起 的《学衡》杂志，直至今天，仍是文学界研究的一个热门 于此也。”(乐府诗集．中华书局，1979．640) 话题。 吴声歌曲中保留的作品大多数是缠绵悱恻的情歌， 回眸南京两千年文学史，作家群星璀璨，作品浩如 究其原因，《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说：“自 烟海。悠久的南京文学有没有自己的基本精神?如果 晋迁江左，下逮隋唐，德泽浸微，风化不竞，去圣愈远，繁 有，它的内涵是什么?这种基本精神对今日南京文化建 音日滋。艳曲兴于南朝。胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞， 设有无启迪?答案应该是肯定的。胡小石先生曾于 迭作并起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，盖不能只雅 1950年在南京中奥文化协会讲演中曾说：“南京在文学乐以相变，大多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。昔 史上可谓诗国。”(胡小石．南京在中国文学史上的地 晋平公说新声，而师旷知公室之将卑。李延年善为新声 位．见：胡小石文集．上海占籍出版社，1982．146)可见变曲，而闻者莫不感动。其后元帝自度曲，被声歌，而汉 文学在南京文化史上的独特地位。如何理清南京文学 业遂衰。曹妙达等改易新声。而隋文不能救。呜呼，新声 的基本精神呢?一是看它的源头，二是看它的黄金时 之感人如此，是以为世所贵。”古代史学家以正统的眼光 代，三是看这一时代文学对后代的影响。胡小石先生在 批评新声艳曲，不足为怪，但吴声歌曲中言情