试论中国文化多样性与中国电视剧发展之关系研究.pdfVIP

00 中国高教影学会视教育委员会2 9年年会 试论中国文化多样性与中国电视剧发展之关系 西北大学 张阿利 中国电视剧多年以来探索和发展的历史与现实告诉我们，浓郁、强烈、突出的地域文化特征已经汇 聚而成为我们民族的电视文化表征，从而丰富和完善了中国电视的整体文化诉求与文化表达。那些多数 在观众中反响强烈的电视剧，大多都具有鲜明的地域文化特征。作为民族电视文化的有机组成部分，那 些富集地域文化特征的中国电视剧正越来越引起业界与学界的高度关注，也成为当代电视受众接受和欣 赏国产电视剧艺术最为重要的文化心理基础。因此，如果要探讨中国电视剧的地域文化问题，首先必须 明确认知中国文化多样性的历史与现实，因为中国文化多元性的客观生存态势，是中国电视剧地域文化 赖以生存的根系因子，也是中国电视剧地域文化发展的母系渊源。也可以说，在中国电视剧的发展历程 中，中国文化的多样性生存样态是中国电视剧地域文化多样性之根系基础。 当今世界，经济全球化的趋势越来越显著，伴随着经济全球化，文化的多元化、多样性发展也越来 越成为一个世界性的热I’J话题，身处其中的中国也不例外。当今的中国文化，呈现出鲜明的一体多元的 多样性文化格局。这一格局是在几千年的历史长河中逐渐演化、流变、磨合、融汇而形成的。当今的中 国文化，身处深刻而又复杂的国际背景，有其繁杂多元的社会环境，有其独特丰富的内涵和特征，其现 实的文化走向和文化选择将对中国未来的发展乃至对世界的发展具有重大而深远的影响。作为中国当代 文化地重要载体之一，电视剧在传承和弘扬中国文化方面，发挥着越来越重要的作用，充分体现出传统 文化的深刻影响力。 首先，从中华民族五千年的发展历史来看，她是一部汉民族和少数民族不断融合发展的历史，由此 也促成了中国文化多样性的一种基本特征。我们可以先从民族融合的历史角度来看待中国文化的发展脉 络，在中国历史上较为重要的民族融合高潮有以一卜．四次：第一次是在春秋战国至秦代时期，大约五百年 左右，其特征是楚入、吴人、越人、东夷、两戎、南蛮、北狄与“诸夏之族”融合为汉族；第二次是在 南北朝到唐初时期，大约四百年左右，其间匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中原，先后建立前 赵、后越、前燕、前秦等十六国，逐渐汉化并融入到汉民族之中：第三次是从五代十国到明代初期，大 约五百多年左右，这一时期女真、契丹、西夏、沙陀等民族，进入西北和北部地区后，经过“五代十国” 等先后与汉族同化：第四次是在满清入关以后，一方面实现了满族与汉族和其他民族之间的大融合，另 一方面，边疆地区各民族的融合较前代有所加强。这四次民族融合对中国文化有什么样的促进作用呢? 其实，从中我们可以看到：当正统的汉儒文化经过一段长时期的持续发展而多少陷入过于烂熟、圆滑、 繁复之时，当中原礼仪之邦的汉儒民族因礼仪教化和文儒之风过于沉溺持重而缺乏生命活力之时，被其 视之为“外化之民”的那些所谓的夷、狄、蛮、戎诸族，那些充满生命活力和自由天性，纵横驰骋于万 里大漠草原和荒寂高原雪域的粗犷骠悍的游牧民族、边疆民族，带着他们与汉儒文化不同的生存方式、 观念和情感，带着他们与汉儒文化相异的文化个性和文化特征。大举南迁或东进，这样总是会给汉儒文 化带来巨大的冲击波。在发生战争、暴力冲突和拼搏的同时，他们一扫汉儒文化和中原民族的暮气文弱， 给汉儒文化注入了新的英雄豪气和勃勃的自由天性与生机活力。换句话说，即每当中华正统文化止步不 前或陷入危机之时，正是因为汉儒文化较为被动地汲取了各个民族的文化成果，才为其注入活力，才形 成了绵延数千年经久不衰的中国文化和中华文明。 基于这样悠久、丰富、纷繁、复杂的历史文化背景，使得中国电视剧在表现历史文化题材方面具有 了得天独厚的优势，具备了可以不断开掘的历史文化资源，具备了可以不断提升的历史与艺术品格。比 如，在电视剧《三国演义》、《康熙王朝》、《汉武人帝》、《贞观长歌》、《文成公主》、《昭君出塞》、《开创 盛世》、《成吉思汗》、《施琅大将军》等作品中．我们可以看到中华各民族间的融合与冲突，看到中华文 化的延续和变迁，同时也看到中国文化多样性发展的历史与现实。 其次，我们再从各少数民族的发展来看其对中国文化多样性的影响。中国是一个统一的、多民族的 大家庭，她的每一个成员都为中国文化的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。早在清初，今天我国境内 的55个少数民族已基本上形成