浅谈古镇旅游.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈古镇旅游 ——以四川洛带古镇为例 戴瑞敏/山东青年政治学院 【摘　要】洛带古镇是四川一个以客家文化出名的古镇，但是笔者再去了洛带古镇后，感觉在旅游开发中没有走出自己的特色，而是与四川其他的古镇经营模式差不多。所以笔者在文中首先分析洛带古镇的优势和存在的问题，然后提出对策建议和解决方案。 【关键词】洛带古镇；客家文化；存在问题；解决方案 一、洛带古镇概况 洛带古镇是位于成都东郊，于三国时期建镇，原名甄子场，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得“落带”之名，后演变为“洛带”。唐宋时，隶属成都府灵泉县，排名东山“三大场镇”之首。洛带古镇又被称为“西部客家第一镇”。90％以上为客家人，讲客家话，沿袭客家习俗。现为国家AAAA级景区。古镇气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。 二、洛带古镇的特点 （一）建筑规划特点 古镇核心部分呈“一街七巷子”格局，空间变化丰富，街道两边商铺林立，属典型的明清建筑风格。整个“一街七巷子”是一个完整而封闭的防御体系，若将所有巷子和街道的大门全部关闭，里面的人是完全无法出来的。这是客家先民长达千年迁徙智慧的结晶，是客家围楼建筑特点的演变、发展和传承，这在全国所有客家古镇中是绝无仅有、独一无二的。 （二）风俗文化 由于洛带古镇是由于明末清初“湖广填四川”的移民而兴起的，所以古镇的风俗文化也主要是以客家文化为主。比如客家山歌，客家山歌内容丰富多彩，全面反应客家人的生产、生活和情感世界。唱腔婉转优美，唱词生活气息浓郁，且在每年端午节有斗山歌的传统，男女对歌尢为吸引人，其中不乏即兴之佳作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等，皆为难得之精品。还有客家菜，最著名为九斗碗，酿豆腐，盐焗鸡等，远近闻名。 （三）文物古迹 洛带古镇最主要的文物古迹就是“四大会馆”（分别是广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆）。其中，广东会馆和川北会馆为市级文物保护单位。 三、洛带古镇目前存在的问题 （一）知名度不高 虽然洛带古镇开发较早，但是由于宣传的力度不够，以及景区内的没有丰富的活动，所以知名度不高，对游客的吸引力不大。而且洛带古镇对于“走出去”和“引进来”的工作可以说几乎没有展开。 （二）古镇过度的商业化 在洛带古镇的中心街道上，原来路两边的民居都被改造成具有商业性质的门面了，比如说南北小吃店铺，照相管，旅游纪念品店，甚至鬼屋等等。还有很多古建筑被改为茶馆和宾馆，这也在很大程度上面因为过度的商业化，而失去了古镇原有的古朴的环境。 （三）与其他古镇相比没有突出的优势 虽然洛带古镇在历史、人文、建筑或民俗的角度挖掘出一些可供吸引游客的地方，但古镇从整体上来说缺少特色，不要说外地游客,就是本地游客本身都无法在讲到这些古镇时在自己头脑中形成一个清晰的形象。 四、解决之道 （一） 加强宣传力度 1、开辟新的客源市场 主管景区的宣传部门积极参加成都市市组织的各种旅游市场拓展活动。可以通过这些旅游市场的拓展活动拜会其他地区的旅游部门，向他们宣传洛带古镇，并向他们发出了邀请。还可以通过DVD、画册、画页、展板等形式，积极对洛带古镇进行宣传，不断扩大重点风景区的影响力。 2、 积极与新闻媒体、旅行社积极合作 在一些小长假前，利用国家、省、市主流媒体推介洛带古镇的旅游资源，通过召开新闻发布会和联谊会、开辟专栏专版等形式，积极宣传推介洛带古镇的特色旅游。通过与新闻媒体联合举办活动，让游客在了解洛带古镇旅游资源的同时，与广大游客进行交流，吸引广大游客的广泛参与。 （二）突出“文化真实”，主打客家文化 “文化真实”是旅游人类学研究的一个学术概念，是指旅游地能够体现传统文化和一般民众的真实生活，它是针对某些旅游景区为迎合旅游者猎奇心态而创造的带有浓厚舞台味、极富表演性的“伪文化”而提出的。文化旅游是指暂时离开原有环境去寻求了解体会另一种文化的行为。随着人们物质生活和精神生活质量的提高，旅游者的旅游需求逐渐多层次化，旅游品位也随之提高，外出旅游不会只停留在观光层面，必然会提高到文化旅游的层面。 （三）加强对洛带古镇古建筑的保护 1、 对古建筑的保护关键在维护 在维护时要注意材料、工艺、式样的采用不能脱离原样；要注意维护后的古镇与自然、社会的和谐统一性，与历史的同比性。要