高中语文《寡人之于国也》完成版.pptVIP

 适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 ——《史记-孟子列传 》 民贵君轻不愧亚圣， 性善气正真乃完人。 孟母一迁 孟母二迁 孟母三迁 孟母断织 孟子（约前372—前289），名轲，战国邹（今山东邹县）人。思想家、教育家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困。据《史记·孟子列传》载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承孔子仁的思想，发展为仁政学说。他重视民心向背，主张“民贵君轻”。他把道德规范概括为四种：仁、义、礼、智。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 名言： 1、穷则独善其身， 。 2、老吾老，以及人之老， ，以及 。 3、 为贵， 次之， 为轻。 4、天时不如地利， 。 达则兼济天下 幼吾幼 人之幼 民 社稷 君 地利不如人和 孟子见梁惠王 梳理字词 请同学们迅速浏览课文，圈出你认为非常重要的一些文言字词。五分钟后请同学们按课文顺序上来为大家讲解，其他同学进行补充 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？” 评析： 这一段，提出了论断的话题，即如何使“民加多”，写出了梁惠王自以为“尽心”的骄矜态度。 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？” 孟子怎样评价他的政绩？ 五十步笑百步： 比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦. 评析： 设喻说理，讥讽梁惠王的举措不过是“五十步笑百步”与邻国之君并无本质区别。 ? 问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？ 梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。 孟子仁政具体内容 措施 效果 ——————，——不可胜食