浅谈湘西土家族民歌.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈湘西土家族民歌 ◇ 张妮妮 　　（四川省宣汉中学 宣汉 636150） 　　湘西位于湖南的西北部地区,东北临张家界，东南接怀化市，西临贵州铜仁、重庆市的秀山，北连湖北省恩施土家族苗族自治州，处于湖南、湖北、贵州、重庆四省市的边区，属于云贵高原东端的武陵山区，是一个以土家族和苗族为主体的民族自治地区。 　　一、土家族民歌概述 　　在土家族民间最流行的民间风俗活动是舍巴节和调年会。舍巴在土家语中是摆手的意思，所以舍巴节也叫摆手节，内容就包括了“祭祀祖先”“歌舞颂祖”等环节。除了歌舞以外还有唱请神歌的，即“梯玛神歌”。舍巴节是宣扬和传播土家音乐文化的一个重要窗口。近年来受到当地政府和文化部门的高度重视，土家族传统的民间艺术和民族风情得到了很好的发展，原始古朴而不缺乏人文气息和艺术性的土家歌舞，引起了音乐界专家的关注和研究。 　　二、土家族民歌的种类 　　号子——号子，是“劳动号子”的简称，是人们在劳动过程中即兴自由编唱的民歌，音乐坚实有力、粗犷豪迈、自然朴实。［3］直接服务劳动人民的民歌，和劳动关系密切。湘西号子，是具有山歌特点的劳动号子。因劳动种类不同分为多种号子，有拉纤号子，拖木号子，放排号子，撬岩号子，抬岩号子，打夯号子等。 　　山歌——山歌是产生在山野的劳动生活中的，歌唱高亢、嘹亮、广阔，节奏自由，具有自由抒发人们感情的特点。是人民在上山砍柴，田间劳作，山上放牧，或者行走、休息的时候，为了抒发自己内心的感情或向远处的人们传递情意，对答对唱而即兴编唱的民歌，具有抒情性。音乐的风格真实质朴、热情奔放、即兴性强、曲式结构比较短小自由，多样化。 　　小调——小调又称“小曲”、“俚曲“、”时调“等，是人们在辛苦劳动之后，日常生活以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。［3］小调流传很广，普及农村和城市，农村的小调反映了劳动农民的日常生活，特别反映了农村人民朴实的爱情和婚姻生活者居多。城市的小调则反应了上流社会的达官贵族以及处于底层社会的农民、工人等的日常生活。 　　风俗歌——风俗歌是某一个地区或民族所特有的歌唱形式，他与该地区地理环境、民族风俗、生活方式、信仰等等都是密切相关，并只是在举行相应的风俗音乐活动时才来演唱，它的歌词不固定，大多数由演唱者即兴编词歌唱。风俗歌在土家族集居的地区比较流行而且种类多样，其中最有名的要数土家族的哭嫁歌和丧歌了，由于时代的进步和变化，现在演唱哭嫁歌时多用汉语演唱，土家族居住地区也有直接用土家族语来演唱的。 　　传统古歌——古歌，是长期以来流传下来的民歌，大多用古老的民族语言演唱，如土家语，用比较自由的长短句和自然起始的段落构成。风格原始古朴、自然，旋律流畅典雅，结构比较规整，在湘西民间最为典型的是《摆手歌》和《梯玛神歌》。 　　1、摆手歌 　　摆手歌又叫“杜巴歌”或“舍巴歌”，是土家族在调年会进行民俗音乐活动时为摆手舞伴唱的一种古歌，因摆手舞应运而生。 　　摆手舞是土家族地区最流行的一种舞蹈，也是土家族特有的民族舞蹈，主要流行在湘西的古丈、龙山等地。在逢年或是节假日，特别是在调年会中都能看到土家族人民跳摆手舞，庆祝美好的日子和生活。动作简单且都是生活中的一些动作改编成舞蹈的，比如插秧、挖土、债包谷、打糍粑等都是一些日常生活中的动作，摆手舞的场面很大，很多人可以来跳舞，舞蹈的动作比较简单。 　　2、梯玛神歌 　　梯玛神歌又叫梯玛古歌。梯玛在土家族语中是法师的意思，它在土家人的心目中是传统精神的领袖。梯玛神歌是土家人在民俗活动中祭祀祖先的时候，由法师来主持并演唱的古歌，用土家语来演唱。演唱时一手摇铜铃，一手舞司刀，唱神歌时声音是高亢嘹亮的，节奏比较自由，旋律起伏大，歌词固定，内容直接来自土家族的山歌和小调，简单易懂。 　　三、土家族民歌的音乐特征 　　1、歌词特点。湘西土家族民歌的歌词简单，易唱易学，多衬词，歌词多写生活故事，大多数与少数民族的语言和日常生活劳动有关。劳动号子的歌词大多数都是劳动人民在劳动过程中即兴创作编唱的，在日常劳动生活中、劳动人民是边干、边编、边唱的，唱词简单、语言明确，多衬词“嗨咳嗬”等吆喝语气唱词。山歌往往产生于山间、田野的劳作之中，是人民在劳作之中用来抒发自己内心最真实感情的民歌，往往是想到什么就唱什么，看见什么就唱什么的，所以它的歌词即兴性强，感情比较真实、自然、朴实，不带一点修饰。 　　2、旋律。湘西土家族民歌旋律一般采用无声羽调式，以so la do re so 这几音为基础的，加上迂回润色，从而形成了感人的、非常有民族特色的旋律。旋律以级进和大跳为主。旋律的发展与本民族的语言结合的十分密切，具有浓郁的地方特色和乡土气息，旋律十分的优美动听、感人肺腑，突出了民族特色的湘西土家族民歌。 　　3、节奏。土家族民歌是五声音阶体系，节拍一般为