芬兰民俗学50年——以芬兰民俗学代表人物劳里·航柯的理论贡献为主研究.pdfVIP

· ·2014年4期 芬兰民俗学50年 ———以芬兰民俗学代表人物劳里·航柯的理论贡献为主 〔芬兰〕 撰 佩卡·哈卡梅耶斯 安涅丽·航柯 唐 超译 董晓萍校 内容提要： 世界民俗学大本营芬兰近50年的民俗学理论发展为世人所瞩 目，而这些发展主要与芬兰民俗学代表人物劳里·航柯的民俗学学说紧密联系在一 起。他的理论贡献表现在六个方面，即民俗学理论、意义研究、信仰、经验和叙事、功 能主义和民俗生态学、比较史诗研究、芬兰—乌戈尔人神话和丧歌研究。他基于国 际化比较的视角，重视民俗学田野作业的经验研究和理论实践，对芬兰学派的历史 地理方法提出反思并加以发展。他提出的一些重要的理论方法和分析框架对当今 的民俗学者仍然有重要价值，如民俗过程、民俗的超级意义、短篇叙事、传统的适应 性、精神文本、文本化、以传统为导向的史诗等。他还是参与联合国教科文组织非物 质文化遗产项目实践的唯一一位世界级民俗学者。 关 键词： 芬兰民俗学 五十年 劳里·航柯 劳里·航柯（LauriHonko，1932耀2002）是一位令人尊敬的国际知名学者。他1959年在芬 ， 兰赫尔辛基大学芬兰语和比较民俗学专业获得博士学位 1961年受聘成为图尔库大学第一 位比较宗教学和民俗学专业讲师，1963年被评为教授和民俗学系主任。1956至1963年，他 作为芬兰著名民俗学学者马尔蒂·哈维奥（MarttiHaavio）的学术助手长达7年时间，涉足多 项研究领域，为他日后他成长为一名经验丰富的学者奠定了坚实基础。 航柯积极组织国际合作项目，重视实践的、经验主义的研究方向，特别重视收集大量的 实证资料，以经验性的观察提出深刻理论问题。航柯早期曾关注研究民间医药和民间信仰， 淤 他于 1959年出版博士论文《植入疾病：对疾病原因的初民解释研究》，这篇论文体现出许多 淤LauriHonko,Krankheitsprojektile.Untersuchung俟bereineurt俟mlicheKrankheitserkl覿rung, FFCommu原 nications178,Helsinki,1959. 98 芬兰民俗学50年 典型的“航柯式”学术观点和特征。他关注当地人的主位视角，对外部因素影响使人致病的观 念颇感兴趣，挖掘治疗仪式功能中的民间医药观。 航柯重视功能主义理论，这契合了他的研究方向。芬兰民众学派的核心理论特别关注起 源和发展，也是民间信仰研究的核心，但他对此并不感兴趣，他热衷于研究此时此地发生的 民俗事象，关注民俗承担者个人生活中的传统。 淤 1962年，航柯出版了国际知名的著作《英格里亚的精灵信仰》 ，表明他共时研究的方 于 莱迪普罗（ 》 向。欧蒂· OutiLehtipuro）在《芬兰民俗学走向 一文中，比较了《英格里亚的精灵 盂 信仰》和马尔蒂·哈维奥的《芬兰的房屋守护精灵》，讨论了他们在使用基本材料上的区别： “航柯使用的核心文本是回忆，而不是传说。他紧密关注19世纪晚期至20世纪早期的英格 （ 》代表了在航柯 里亚 Ingria）的历时和地理研究。《芬兰的房屋守护精灵 之前芬兰