规范知识与权力的四种进路——以认知公正为切入视角研究.pdfVIP

学习与实践 2014年第 11期 规范知识与权力的四种进路 以认知公正为切入视角 悄 丹 摘要：在知识与权力的关系中重建认识论的规范性是社会认识论的理论担当。基于求真与求善的相互交 织性 ．社会性认知主体在规范知识与权力方面对应着四种进路 ：从求 自由平等的角度规范知识 ，从求真的角 度规范权力，将权力内在地植入知识 ，将知识 内在地植入人格 。公正是诸善之和，达致真与善的统一即为认知 公正。t·认知公正 t·乃是一个结合点，一个着眼于社会维度的规范视角。社会认识论的规范目标是，更正义、更 正确的知识。以及知识生产方式和评价方式。 关键词 ：知识 权力 规范性 社会认识论 认知公正 中图分类号 ：B08 文献标识码 ：A 文章编号：1004—0730(2014)11一O127—07 现实的认知活动总是采取社会的形式 ，社会 应着四种进路 。 性正是认识活动的 “自然状态”。然而，经典认识 论的个体论框架使其规范性仅仅局限于单一个 一 、 社会认识论、认知规范与认知公正 体，即可以知晓和控制其全部信念状态的单个的 认知主体 ；另一方面，社会的因素又常被放到真 哈贝马斯是社会认识论的理论先驱fl1。哈贝 理与知识的对立面。因此，改 良或重建认识论的 马斯认为，我们没有必要也不可能把认识从社会 规范性 ，需要正视知识的社会性质，以社会认识 影响中纯化出来 ，也不应该就此否定真理和客观 论的认知公正理论为切人视角，在知识与权力的 性2J【。规范性是认识论与生俱来的特征，也是认识 关系中建立规范。探求人与世界关系的认知活动 论得以成立的根据 ，我们需要其为认知活动提供 与处理人与人之间关系的实践活动是交织的。从 指导，为知识提供辩护。也就是回答什么是真理、 社会层面规范认知活动，就是要处理好求真与求 什么是知识 ，我们能够获得怎样的知识，以及怎样 善的关系。基于求真与求善的相互交织性，本文 才能获得真知识，而不仅仅描述我们事实上是如 认为，社会性认知主体在规范知识与权力方面对 何获取知识的。这也使得辩护问题一度成为认识 学习与实践 2014年第 11期 论的中心。然而，由于辩护理论本身的困境，以及 “自然化的认识论”f31的冲击，使得人们对认识论的 二 、从求真的角度规范权力 规范性 (如果有)的看法发生了变化：不能将实然 与应然截然分开，应该接受从现实的认知活动中 在社会认识论的视野中，求“真”的确是一个 得出的认知规范 。 重要的规范视角，而且包括不同的研究取向。求真 从认知 自由的进路来规范社会性认知主体的 的社会认识论 (veritistiealsocia1．epistemology)对经 知识体系，可以追溯到马克思的政治经济学批判 典认识论采取了一种改良的做法。以阿尔文 ·戈德 和意识形态批判。知识应以促进人的自由解放为 曼为代表，认为哲学认识论不同于知识社会学，必 目标。正是沿着这条规范路线，哈贝马斯批判科 须保有规范性。戈德曼把 自己的社会认识论称为 学，提出商谈伦理理论以及参与商谈民主理论，指 求“真的”，旨在表示他 以 “求真”为 旨归的规范立 出自由解放要求交往理眭和共识真理 _5_。哈贝马 场 ：社会认识论在 “真理”维度上评价社会实践。 斯认为真理不是来 自于单个主体的理性省察，而 戈德曼认为 “求真”仍然是认识论 (包括社会认识