蔡元培 对于新教育之意见.ppt

对于新教育之意见 -----蔡元培 提出背景 　　(一)辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。 　　 （二）要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。 　　 教育有二大别 曰隶属于政治者 曰超轶乎政治者 专制时代(兼立宪而含专制性质者言之)，教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代，教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育 。 从这些言论，我们可以看出蔡先生关于教育独立的思想，已经有了教育独立的主张 蔡老师的五育说 1、军国民教育 2、实利主义教育 3、公民道德教育 4、世界观教育 5、美感教育 军国民教育 然在我国，则强令交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。且军人革命以后，难保无军人执政之一时期，非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之阶级，而无以平均其势力。则如所谓军人国民教育者，诚今日所不能不采者也。 是为了对外实行自卫，对内反对军人的强权政治。在当时辛亥革命刚胜利的时期，这有一定的进步的意义。 公民道德教育 何谓公民道德?曰法兰西之革命也，所标揭者，曰自由、平等、亲爱。道德之要旨，尽于是矣。孔子曰：匹夫不可夺志。孟子曰：大丈夫者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。自由之谓也。古者盖谓之义。孔子曰：已所不欲，勿施于人。子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲毋加诸人。《礼·大学记》曰：所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，平等之谓也。古者盖谓之恕。 提倡西方的资产阶级的道德观念，但也没有全盘否认中国传统的道德教育。 世界观教育 政治家以追求现象世界的幸福为目的；宗教追求实体世界，把现象世界的文明看着是罪恶之源加以排斥；而教育者，则立于现实主义，而有事于实体主义者也。 把世界分为现象世界和实体世界。在这基础上，要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，这在当时具有打破几千年封建统治的解放作用。 美感教育 其现象世界间所以为实体世界之障碍者，不外二种意识：一、人我之差别，二、幸福之营求是也。 （现象世界走向实体世界的关键） 美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。