猫人社会与猫眼奇观的镜与灯阐释.docVIP

精品论文 参考文献 猫人社会与猫眼奇观的镜与灯阐释 ——《猫城记》与《我是猫》之比较 任婧媛 中国传媒大学文法学部比较文学与世界文学 摘要：镜即反射，灯为烛照。一个是外界社会的反映者，一个是感知社会的发光者。本文主要通过对比老舍《猫城记》及夏目漱石《我是猫》，从内容和形式两大方面探讨这两部作品的异同并认识作品中渗透出来的讽刺与批判。 关键词：猫城记；我是猫；异同；批判 日本作家夏目漱石与老舍的经历相似，他们都曾旅居英国而且在国内从事过教育工作，对东西方文化差异有着最直观的感知和一种职业的敏感，在西方文化与各自民族文化的冲突下表露出他们对本民族文化与命运的反省和深切关注。此外，留学英国的经历使他们在各自的文学实践中接受了英国文学的影响，尤其是狄更斯和斯威夫特。巧合的是《猫城记》和《我是猫》都选用“猫”这个文学形象来表现主题，围绕“猫”展开故事情节并采用一系列艺术手法达到批判现实的目的。 一 创作背景的异同 老舍的《猫城记》创作于1932年，当时的中国内忧外患，各军阀混战，民不聊生。民族危亡之际，老舍希望以其手中之笔，揭露社会黑暗现实，警醒民众认识民族危机。谈到作品的创作动机时，老舍指出“头一个就是对国事的失望，军事和外交种种的失败使一个有些感情而没多大见解的人，象我，容易由愤恨而失望”【1】夏目漱石的《我是猫》创作于1905年。当时日本资产阶级对外发动了甲午战争和日俄战争，靠掠夺邻国完成资本积累，对内他们榨取人民利润，使人民群众生活日益贫困，许多知识分子对当时的社会强烈不满，却又无力抗争。 两部作品都是作家归国后亲眼目睹本国社会黑暗现状然后抒发的“心中苦闷”之作。然而，由于各自时代背景的差异使这两部作品的批判呈现出了一定的差异性。《猫城记》中通过对猫国的黑暗、丑陋以及猫人的愚昧、奴颜婢膝的揭示，淋漓尽致地剖析了旧中国国民的劣根性，同时也抨击了当时腐败的政党统治。在猫国，政党被称为“哄”，“哄越多人民越苦，国家越穷”“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢；只要他一动，皇上或军人便没收他的财产。他老实的忍着呢，他要是一动，连根烂。”【2】另外还深刻批判了落后，没人格的教育制度。作者借小蝎之口指出“新教育崩溃的原因是因为没有人格。人们为什么要新教育？是因为大家想多发一点财，而不是想叫人们多知道一些真理。教育能使人变成野兽，不能算没有成绩，哈哈！”【3】作者悲痛地指出：“在亡国的时候才理会到一个lsquo;人rsquo;与一个lsquo;国民rsquo;相互的关系是多么重大！国家灭亡是民族愚昧的结果，用什么话去安慰一两个人呢？亡国不是悲剧的疏解苦闷，亡国不是诗人的正义之隐喻，它是事实，是铁样的历史。”【4】显露出作者对国家前途浓厚的悲观情绪和试图唤醒愚昧国民的心情。《我是猫》围绕金田小姐的婚事，揭露了靠放高利贷起家的大资本家金田老爷的“贪婪”与“凶狠”。只要能赚钱，什么事都干得出来。“据我所知，这位老爷有一种不把人当人的毛病”【5】。小说通过刻画资本家金田，批判了当时日本社会到处弥漫的拜金主义风气。通过铃木藤十郎，“只要我办得到的，就请不客气地吩咐罢。——这回能够调到东京来服务，完全是依仗您的栽培。”“做一个资本家当然也不坏，但是像我辈中的人可不行。要做就得做个大的。”【6】揭露了他唯利是图、损人利己的丑恶本性。同时，作品还描写了以苦沙弥、迷亭等为代表的知识分子，他们附庸风雅、卖弄知识，过着庸俗无聊的生活。 二 人物形象的对照 《猫城记》中老舍主要刻画了大蝎及其子小蝎这两个人物形象。政治家、贵族为代表的大蝎欺压、剥削人民。运送迷叶时路过的村庄都被大蝎事先安排写好“欢迎之辞”，“这些村庄都是归大蝎保护的。村庄里的破烂污浊，与村人们的瘦、脏、没有精神，可以证明他们的保护人保护了他们没有。”大蝎在收获迷叶的季节，打死几个偷吃迷叶的士兵，却没有人出面抵制，或许在猫国有权势有地位的人是可以随便杀死百姓的。为了赚钱，大蝎垄断了国家的经济命脉“迷叶”并且巧妙利用观看外星人——“我”洗澡的机会赚取猫人的钱。这种不择手段与《我是猫》中，作者刻画的金田老爷如出一辙。以金田为代表的资本家垄断了当时日本的经济，为了赚钱不惜丢掉人性和道德。靠着谄媚金田老爷发迹的铃木这样说“总之，要是没有和金钱情死的决心就做不成资本家的。不过金钱也是一个不大好对付的东西。刚才我还在一个资本家那里听来了这样的话，说是要想赚钱，就得精通三角，就是要缺义理、缺人情、缺廉耻的意思。”【7】由此看来在这两部作品中，两位作家都对这些地主资本家极尽了讽刺和批判。 《猫城记》中，老舍还着大量笔墨刻画了小蝎的形象。他到过外国，明白一点世界大