论市民社会及其对构建和谐社会的意义研究.pdfVIP

曲阜师范大学博士／硕士学位论文原创性说明．． l 8 00 2 25 (在口划“√”) 本人郑霞声明：此处所提交的博士口 硕士口 论文《论市民社会及其对 构建和谐社会的意义》，是本人在导帅指导F，在曲阜师范人学攻读博上口 硕士口学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包 。 含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人 和集体，均己在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承 担。 作者签名：书玉豁 日期： k向．， _一竹‘ 作者签名： 1蛊冷 日；UI- 为／口．， ，刷雌孙器双刚nj∽．1“f，一占 中文摘要 市民社会是一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之问的广阔领域。 它是由相对独立而存在的各种组织和团体所构成的。它是国家权力体制外自发形成的一种 ◆ 自治社会。具有独立性特点的市民社会足衡最一个社会组织化、制度化的堪本标志。市民 社会足围家卡义威和个人自…的缓冲地带。市民社会住占代四方足指Iif民的』¨d体，在‘}J国 的古代和欧洲的中世纪是没有建立在商晶经济丛础之上的市民社会的，从19lj{=纪才丌始出 现从事商品经济的市民阶层。市民社会理沦最早被古希腊哲人亚罩士多德在《政治学》一 书中提出，洛克、卢梭、孟德斯鸠等契约论的思想家把“市民社会”这个概念再度重申， 黑格尔是第一个真币从概念和理论上把社会和困家区分的。黑格尔的《法哲学原理》(1821 年)第一次全丽论述了市民社会和国家的棚互关系，明确把二者区分丌来。黑格尔将市民 社会看作是私人利益的体系，认为个人是市民活动的基础，也重视在生产和交往中发展起 来的社会组织的作用，认为市民社会依附于国家。马克思1843年夏天所写的《黑格尔法哲 学批判》一书中，批判地继承了黑格尔的思想，第一次提出并阐述了市民社会思想，马克 思把市民社会看做是市场经济中人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会 生活领域。 世界文明史演进发展的历程已经证明：市民社会是商品市场经济赖以存在和发育的社 会组织基础。作为一种社会存在，市民社会的实质就是『F确理解和处理国家与社会、国家 ◆ 与个人的相互关系，建立各自互不侵犯又共存一体的功能界限。在中国封建社会长达两千 多年的历史中，一直是以小农生产方式为主，是自给自足的自然经济社会，工商业非常不 发达，生产者都是以个人为单位进行生产和生活的，没有彼此之I’日j的合作和互动。中国封 建社会是封建专制社会，人民是生产的主体，但是并没有独立的人格。在封建社会的文化 长河中，儒家文化影响深远，被历朝历代君王改造后的儒家文化只是为了历代君王的君主 集权制度服务。人民没有追求平等和自由的精神和意识。无论是经济基础、政治制度还是 文化层面都没有适合市民社会发展的土壤。封建社会末期，出现了资本主义萌芽，后来又 出现了民族资本主义，但是在内忧外患的时期，这些都不足以使市民社会好好的形成和发 展。新中国成立后深受苏联计划经济的影响，实行的也是计划经济，在计划经济中一切都 是计划和分配的，经济没有自由，也没有市民社会发展的空间。改革丌放以来，中国从计 划经济向市场经济转变，经济基础的转变使上层建筑出现了新的变化，市民社会丌始有了 发展的基础和空问。从现实的情况来看，近些年以来中国以市场为