论中、韩左翼文学的相互观照研究.pdfVIP

第32卷第 1期 东 疆 学 刊 Vo1．32No．1 2015年 1月 Dong~iangJournal Jan。2015 论中、韩左翼文学的相互观照 吴 敏 [摘 要]中国现代民族意识的觉醒伴随着中国人对世界认识的变化，并且从一开始就伴 随着对世界弱小民族的关注。中国文学中的韩国书写，就是关注弱小民族文学的重要一 脉。中国文学对近代韩国的关注始于对其沦亡的同情，继之对其英雄的赞颂，直至左翼文 学的相互观照，这其中有一条逐渐清晰的脉络贯穿其间，那便是对血性与勇气的渴望与张 扬。这正是中韩两国相互观照、同气相求、平等交往的重要契合点，也是双方共同的精神滋 养。 [关键词】中国；韩国；左翼文学 ；交流；弱小民族 [中图分类号]I106 [文献标识码]A [文章编号]1002-2007(2015)01-0028-08 [收稿 日期]2014—10—03 [作者简介]吴敏，女，文学博士，华东政法大学人文学院副教授，硕士生导师，研究方向为 东亚文学与文化比较。(上海 200080) 中国在建构现代民族国家的过程中，弱势民 族的自我认识与对强势民族的对抗意识是其中 一 、 对韩国的书写：关注弱小民族文学 重要的组成部分。正是基于国家受欺凌、对被压 迫处境的自我认识，才催生和激发了中国现代民 在对弱小民族的关怀中，对韩半岛民族的关 族意识的觉醒。伴随着中国人对世界认识的变 注和书写可谓最广泛、最集中、也最持久。正因 化，关注弱小民族的文学书写也在 20世纪初的 如此，发 自肺腑的痛心疾首之叹、油然而生的唇 世界亡国史、世界建国史和维新变法史的著述热 亡齿寒之感以及避免重蹈覆辙的警示意图在作 潮中得以集中体现。波兰、印度、埃及、越南、缅 品中随处可见。1904年出版的 《朝鲜史略之新 甸等东欧或亚洲弱势国家的衰亡史给予了中国 书广告》颇有代表性地提到这一点：“东方弱国， 一 个 自我观照的参照系，它也反映出知识阶层在 朝鲜为最，然其政治风俗腐败，与中国仿佛相似， 面对 “弱肉强食”的国际竞争格局时所呈现的焦 帮亟译之以绍介于我国，俾知朝鲜积弱，已有岌 灼和无力感。于是，发掘各 国亡国之因的 “亡国 岌不可终 日之势。我中国宜亟读之，藉为前车之 史”书写，与宣扬建国英杰的 “建国史”书写 自然 鉴”②，从而典型地反映出这种危机和 自警意识。 而然地成为激发民族意识、承载民族血性和勇气 梁启超更是以 《朝鲜亡国史略》、《朝鲜灭亡之原 并使之重新振作和腾飞的双翼，其写作宗 旨无非 因》、《日本之朝鲜》、《日韩合并问题》和 《日本 是使读者从建国史的激励中、在亡国史的教训中 吞并朝鲜记》等时论，集中展开了对韩国社会与 怵然 自戒。 韩国沦亡的思考。他深刻分析韩 国灭亡的原因， ① 本文借用 1921年陈独秀在 《太平洋会议与太平洋弱小民族》一文中所用的 “弱小民族”的概念，指称那些在2O世纪前后被殖 民、受欺压的民族。这里的 “弱小民族”概念并不以国土大小、历史长短甚或国力强弱而定，而是一种文学的、文化的论述。它带有认 识主体强烈的主观色彩，并随认识主体对 自我民族强弱的认知而改变。关于 “弱小民族”概念的详细界定可参看宋炳辉所著 《弱势民 族文学在中国》(南京：南京大学出版社，2007年)。 ② 《朝鲜史略之新书广告》，作新社于 1904年出版。 · 28 · 将矛头直指招致亡国的韩国皇室、腐败官僚和苟 者的民族意识，作者有意突显了 “优胜劣汰”的 安软弱的国民。