伯益凿井与被害之谜——五行来历 夏朝起源——.pdfVIP

伯益凿井与被害之谜 —鲤鱼跳龙门五行来历 八角星消失夏朝起源[注1]— 李 传 学 摘要：信仰时期（公元前4500年—公元前2070年）远古人崇拜鱼类面临洪水奋发向上的大无畏精神， 更渴求救星治水[附录1]；阴阳五行意、象、形 “丼”型文字的因果信仰之力，启迪众生信仰的华夏文明特 征。 这是一篇根据6500年前充满信仰寄托的半坡人鱼盆记载的鲤鱼跳龙门传说，新说 《易经》阴阳五行来 历，破解5600年前含山玉版、八角星文物之谜；构建边缘学科与物证相结合的数理模式，印证中华文明源 远不断五千年历史的原创论文。作者利用鲤鱼跳龙门寓意、通过数理理论，首次提出了阴阳五行生成数是 因果信仰的理念；根据远古时代易文化信仰的社会主流直到信仰之争痕迹的见解，首次提出了信仰时期的 概念。众生信仰的华夏文明特征高于外国文明特征。本文具有认知科学、数理理论、宗教信仰、灵感信息 等学科交叉运用的特点。可为打造信仰时期龙门传统文化立体教育平台、发展文旅产业品牌提供主线题材； 可为远古文明的研究提供阴阳五行信仰生成万物的思路。 关键词：伯益凿井之谜 鲤鱼龙门五行 夏朝起源 八角星消失 四方八位 半坡人鱼盆 含山玉版之谜 龙门文旅 本文灵感来自道法、以及 《后记》[附录2]中有关六六鲤鱼跳龙门情节。李白诗曰 “黄河三尺鲤、本在 孟津居、点额不成龙、归来伴凡鱼”。说的就是六六 （鲤鱼别称）黄河鲤鱼在伊水跳龙门的传说。天火红 鲤成龙，而 “点额不成龙”的鲤鱼额头被摔黑，直到现在黄河鲤鱼的额头仍然是黑旳。可见鲤鱼跳龙门的 传说是多么深入人心。 “河出图、洛出书”以及半坡人鱼盆与含山玉版、八角星，与那伊水发生的鲤鱼跳 龙门的传说又会有什么奥妙之处呢？ 受六六黄河鲤鱼在伊水跳龙门传说的启示，探究 《易经》河洛五行生成数来历见解之外的另一种说法； 以及河图、洛书与以下表述的第三张图—伊数图的关系；破解半坡人鱼盆与含山玉版、八角星之谜。 一、黄河、洛水、伊水文化同源。 （一）中国传统哲学、文化有象数演绎之说，带有游艺情调的龙马河图、龟背洛书、鲤鱼跳龙门是黄 河、洛水、伊水渔夫的劳逸之乐，游艺的最佳意境、最佳情趣同源是必然的事情。 （二）黄河、洛水、伊水乃主、干、支流相互关联，是黄河鲤鱼繁衍生息之域，也是沿岸渔夫劳作生 活之地，其文化影响力是华夏文明古国称号之所在；进一步彰显了华夏阴阳五行卦象、传统哲学博大精深 的氛围渊源。 （三）古人发明的龙马河图、龟背洛书以及阴阳双鱼图，均借喻了伊水六六鲤鱼由北向南跳龙门山的 传说。天火红鲤成龙、败鱼额头摔黑。鱼鳞的形状、龙的形象均出现在黄河出土的龙马河图中；额头被摔 黑的鲤鱼就象黑乌龟形象一样，口吐龙须赫然出现在龟背洛书上；阴阳双鱼图也正是鲤鱼跳龙门成败机会 均等的写照。 （四）华夏是龙的传人，龙是鱼的化身，是华夏民族的图腾。夏族也曾经以鱼为图腾。以龙图腾来表 达河图的内容，说明河图所表达的内容象龙一样至高无上。龟是 “四圣”之一，也有蛇称小龙绕龟 （玄武 形象）之说。由此看来，鱼、龙、龟关系密不可分，宗教理念情同意合妙不可言。 （五）半坡彩陶盆人鱼合一， 《中国大百科全书 考古学》认为 “半坡类型的彩陶盆内多见鱼纹和网 纹，也是当时捕鱼活动的写照”，半坡彩陶盆有着河图、洛书的正宗图式。鱼纹是半坡类型氏族的图腾； 含山玉版刻纹蕴含着种种 “河图洛书有关神话、传说”。 目前对五行生成数来历以及半坡人鱼盆、含山玉版、八角星之谜有各种精彩的说法，又各有各的道理。 1 个人认为，单纯的意象探究不是目的，而对其来历的认知、理念、途径、以及现代科学方法的相近解释， 既能符合原始氛围背景，又能达到古为今用、古今相成方为目的。 二、五行之数源于伊水鲤鱼跳龙门的奥秘。 黄河鲤鱼游艺到伊水由北向南跳跃龙门山的时代说法。古代渔夫在或雨、或晴，伊水、洛水、黄河流 域自然环境条件下捕鱼，亲眼见证了鲤鱼在水中、收网、船舱、鱼篓等场合跳跃情景，便产生了某种思维 情趣和好奇心理。那时，古人捕鱼条件简陋、水情复杂，又常遇到恶劣环境气候。特别是伊水渔夫面对龙 门山挡住捕鱼去路时，又是多么想象鲤鱼跳龙门一样翻过龙门山。正是这种飞天奇想的存在，渔夫们观察 鲤鱼的跳跃动作也更加细致。为理想，渔夫们组成一支五行船队，这也可能是五行名称的来历。渔夫