古代书画鉴藏的重要文献近代四大书画著录.docVIP

古代书画鉴藏的重要文献近代四大书画著录 　　作为描述古代书画内容形态、反映藏家搜求鉴赏始末、记录作品递转流布轨迹的历代书画著录，无论是对历代书画承传存佚的追踪、各家各说品评论列的考察，还是作品本身真赝鉴定的辅助、相关学术研究课题的探索，乃至市场流通评估标准的认定等，均有着不可或缺的资料价值和不容忽视的参考作用。尤其是那些出自收罗宏富、取舍精严、品位不凡、渊源有绪的大家手笔，更具十分重要的学术价值和相当权威的指南作用。而近世以来南海吴荣光之《辛丑消夏记》，番禺潘正炜之《听帆楼书画记》、《续刻书画记》，元和顾文彬、顾麟士门之《过云楼书画记》、《续记》，以及乌程庞元济之《虚斋名画录》、《续录》，则尤属其中为学界艺林所公认的名作翘楚。 　　 　　吴荣光(1773―1843年)，字伯荣，号荷屋，晚号石云山人。广东南海(今广州)人。嘉庆四年(1799)进士，由翰林编修累官至湖广总督。工书画，富收藏，精鉴赏及金石之学，有《筠清馆金石文字》、 《筠清馆法帖》、《石云山人集》、《历代名人年谱》等。成书于道光间的《辛丑消夏记》五卷，则系仿清初高士奇《江村消夏录》之例，按时代著录其所珍藏经眼古书画精品之作。除第卷开首为旧拓《兰亭》三种之外，余俱为书画，计唐、五代七种，宋代十四种；第二卷为宋代二十四种，金代一种；第三、四两卷全为元代之迹，共五十八种；第五卷则录明人所作四十四种。每种皆依原作次序及位置详著作品名称、尺寸材质、行款印章、本文内容、历代题识等，再附吴氏自跋。后世赞为“虽仿自江村而精审过之。所附跋语考证，至为确当；偶附题咏，亦无泛词，可谓青出于蓝矣。”除道光初刊之外，另有光绪乙巳(三十一年，1905)长沙叶氏?E园重刊精本。 　　潘正炜(1791―1850年)，字季彤，一字榆庭，号听帆楼主人，广东番禺(今广州)人。为当时巨富广州十三行潘家第三代继业者，饶有资产。复被其父、兄辈中科举书香之儒雅流风，嗜鉴赏，建听帆楼度藏所收历代金石文物。于古代玺印，有《听帆楼古铜印汇》，为专录古铜玺印之名谱。而其珍藏历代书画，尤享声名，有《听帆楼书画记》五卷及《续刻》二卷。前者收唐宋以来历代名家之作近二百件，而以明代居多，自刻于道光二十三年(1843)；后者继收，上卷录宋元之作四十多件，下卷为明代及清初之作七十多件，刊于道光二十九年(1849)。体例著录， 一仿高土奇《江村消夏录》及吴荣光《辛丑消夏记》，而所录作品鉴赏诸题，亦多出吴荣光之手，考录俱详。其所录书画今多传世，被有关专家称为“ 一部难得的私家收藏著录”。 　　顾文彬(1811―1889年)，字蔚如，号子山、紫珊，晚号艮?Q。江苏元和(今苏州)人。道光二十年(1841)进士，授刑部主事。复由员外郎出知汉阳府，官至浙江宁绍道台。工倚声，擅书画，有《眉绿楼诗》、《眉绿楼词》、《百衲琴言》、《跨风吹笙读谱》等。尤精鉴赏，且富收藏，“所得碑版卷轴，题识殆遍”。有《过云楼书画记》十卷，著录其自藏历代书迹四卷计五十八种，画迹六卷，书画合璧者亦八之，计百八十八种。书迹收至明末，画迹则至清初“四王”、吴(历)、恽(寿平)六家为止。凡王羲之(传本)、智永、吴道子、范伸淹、苏东坡、米芾、朱熹、赵孟?\、沈石田、仇英、唐伯虎、文徵明、祝枝山、董其昌、陈老莲、八大山人、石涛等，皆抉择精严，且不录绢本、闰阁之作、石刻克丝及单条、扇面。其体例则与《辛丑消夏记》、《听帆楼书画记》等不尽相同：虽法书不录本文，名画不录题识，后人诸跋亦有删削，然每种之后所附其自题，记有关藏品流传、鉴赏及考辨等，皆原原本本，精审卓见，足资参证，为历来藏家及研究者所重。原本系光绪八年(1882)顾氏自刻。 　　文彬有孙名麟士(1865―1930年)，字逸鹤，号西津。祖述家风，善画山水，长于摹古。书画之外，兼有目录版本、金石碑刻及玺印诸好。并续其祖之录，成《过云楼续书画记》六卷，卷一、卷二为书类，收宋元至明末清初近三十种；卷三至卷六为画类，收八十四种。原稿直未经刊刻，后不幸散失于“文革”之中，幸有上海博物馆为答谢其后人捐赠所藏而于1959年许据原稿为之线装排印，遂得传世。 　　庞元济(1864－1949年)，字莱臣，号虚斋，浙江乌程(今湖州)人。自幼即嗜字画碑帖，又因其家为当时南浔四大巨富即人称“四象”者之一，雄于资财，故收藏之精，富甲东南，至今为人称羡。其《虚斋名画录》十六卷，刊于宣统元年(1909年)；《续录》四卷，印行于民国十四年(1925年)。所记书画，以卷子、立轴、册页三项分类。正编收卷子一百二十三件，立轴三百二十五件，册页八十有七；续录则不以时代为次，通计共收一百九十五件许。体例亦仿高士奇《江村消夏录》，而取舍审慎，所录诸作，多属可信至精之品，因而被近世藏家奉为圭臬，至有外国人购藏中国古画，也常常以有无虚斋鉴藏之印，为识别真赝之依据云