家族传承模式下邵阳布袋戏的声腔教学.docVIP

家族传承模式下邵阳布袋戏的声腔教学 　　 一、邵阳布袋戏的家族传承模式 　　 邵阳布袋戏是一种传承于湖南省邵阳县九公桥镇白竹村刘姓家族中的民间戏曲艺术，此艺术有自己独特的传承模式――即保守型的家族式男性传承模式。邵阳布袋戏在此已经历了几百年的传承和发展，在其传承和发展的过程中，一向遵循着“传男不传女，传内不传外”的祖训。因此，邵阳布袋戏在湖南虽然经历了几百年的传承和发展，但它并没有传播到白竹村之外的任何地方，而是仅传承于邵阳县白竹村的刘姓家族中。 　　 邵阳县白竹村在改革开放前是一个交通不便，经济落后，且处于山冲深处的一个相当闭塞的小山村。村里全部是姓刘的人家，村里的成年男性多多少少都能演布袋戏，但随着社会的发展和历史的变迁，部分家庭逐渐放弃了这门技艺，如今也仅剩下三位年迈的老艺人熟知布袋戏的演出和表演技法。年轻一代不再热衷于布袋戏的学习，没有人会自觉地学习邵阳布袋戏。随着邵阳布袋戏目前状况的日益严峻，后继乏人的现象也越来越严重，并明显地暴露出邵阳布袋戏原有的传承模式与当前的现状和发展之间的矛盾，且该矛盾也日益突出和激化。尽管如此，在国家大力提倡保护非物质文化遗产之前，邵阳布袋戏的艺人依然不愿意改变其原有的传承模式。 　　 传承模式是继承和发展一门艺术的重要环节。传承模式在艺术的继承和发展过程中起着至关重要的作用，它能够引导该艺术的传承和发展方向，能够决定该艺术在全国流传的广泛程度。换句话说，一门艺术在传承和发展的过程中是否能够保持该艺术原有的风格特点，能否得到新的艺术血液使该艺术得到更新和发展，能否使该艺术在全国发扬光大，都与该艺术的传承模式有着密切的关系。艺术的传承模式从宏观上讲呈现为开放性的艺术传承模式和封闭性的艺术传承模式。开放性的艺术传承模式可以使艺术在传承过程中，对同类艺术的优点和长处进行吸收和借鉴，并传承给下一代，达到发展该艺术的目的。并且，开放性的艺术传承模式可以使该艺术的传播范围更加广泛，艺术流派也会呈现出百花齐放、百家争鸣的局面。开放性的艺术传承方式不封闭艺术本身，能够根据群众的审美情趣进行及时调整，能够适应社会的发展。而封闭性的艺术传承模式则能够使艺术本身不被同类艺术风格特点所干扰和影响，能够保持自身独特的风格特点和艺术形态。但是封闭性的艺术传承模式不能及时地随社会的发展而变化，或者说其变化和调整较开放性的艺术传承模式迟缓，并且封闭性的艺术传承模式不能使该艺术在全国各地进行广泛传播。 　　 邵阳布袋戏所采用的传承方式可归属到封闭性的艺术传承模式之列。邵阳布袋戏的传承是家族式的男性传承模式，它的这种传承模式可以把邵阳布袋戏的精髓和重要的风格特点准确地传承给下一代，并能够一直保持其艺术形态的原始风貌。这种传承模式会使该艺术的传授者严格要求该艺术的继承者认真地做到该艺术中的每一个环节，不可不足亦不可超越，必须保持该艺术风格特点和艺术形态的原貌。邵阳布袋戏在经过几百年的传承和发展之后的今天，依然能够保持其原始的艺术形态和风格特点，与它所采用的这种家族传承模式有不可分割的联系。 　　 但是，家族传承模式也会在一定程度上制约该艺术的继承和发展。当前邵阳布袋戏已处于频临灭绝之边沿，继承方面也凸现出后继乏人之状，在邵阳县传承了数百年之后的今天却依然仅传承在邵阳县白竹村这一村范围之内，对邵阳布袋戏的发展和传播实在不利。另外，邵阳布袋戏当前这种仅靠代代口传进行继承的声腔训练和教学方法等现象，与其家族传承模式也有着直接的关系。 　　 二、邵阳布袋戏的声腔教学 　　 1．声腔教学的特点 　　 邵阳布袋戏的声腔教学与训练有其自身的特点。首先，“父传子”或“父辈传子辈”的教学和训练特点。邵阳布袋戏属于家族式的传承，“父传子”――即父亲教儿子学习声腔技巧是该民间艺术的主要声腔教学特点，若家中无子，则不能将该技艺传与女儿和外姓人，只能按照“父辈传子辈”式的将该技艺教（传承）给本家的“子辈”（侄子）。这不仅是邵阳布袋戏的传承特点，也是布袋戏声腔教学和训练所具有的特点，这与该艺术的声腔教学和训练在整个艺术的传承中所占有的重要地位是分不开的。其次，口传心授是邵阳布袋戏声腔教学和训练的另一主要特点。从事邵阳布袋戏的艺人全部是邵阳县白竹村的村民，在这个较为封闭的山村里，能够读书学习文化的村民占极少数，大部分艺人的文化程度较低。我们知道，文化程度的高低对于艺人来说至关重要，这关系到艺人业务素质的高低。文化程度较高的布袋戏艺人能够透彻地理解戏文，在演出时就能够将戏文应该表现的情感表现出来，也能够对唱腔中的轻重缓急处理得非常得当；而文化程度较低的布袋戏艺人则没有文化程度高的艺人那么得心应手。因此，在这种艺人整体文化程度较低的情况下，邵阳布袋戏没有书面化的戏文和戏曲音乐供后辈学习，所有的声腔、音乐、唱词和念白，以及它们的表演规则和要求都