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江户镜上“徽标”解读 　　在日本江户时期（1615-1684 年）的铜镜上，常见有图案状标记纹样，多数以平凸圆环或方框委角形式内饰花叶纹图案，暂且称之为“徽”，若内书一个吉祥的汉字者称为“标”。将它安置在镜的上方醒目位置，成为镜纹的一个组成部分，但不是镜纹的附属装饰，它那布局位置安排，有着非同寻常的重要含义。由于在中国明清铜镜上没有类似的徽标记号，往往被简单地理解为江户镜的一种纹饰艺术风格而已。今就《江户镜图录》中所收到有徽标图案者试加探讨。 　　《江户镜图录》收录日本江户时期铜镜图130 幅，每幅镜图源流有据。图录中以典型“徽标”形式出现的有34面，包括图徽17 种，其中圆环徽10 种，方框徽6种，无环团花徽5 种，有不同镜匠名款者用相同的“徽标”，有的“徽标”相同，但镜纹各异。圆环徽内有桐叶、双叶、三叶、梅花、牡丹、菊花、飞鹤、松树、蝴蝶、平行线等。方框委角徽内有双叶、四叶、梅点、方菱、紫藤花、菊花等。无环框图徽有桐叶、菊花、梅花、牡丹、叶轮纹等。字标有方格内“?d”字标，圆环内“寅”、“木”、“福”、“宝”字标等。 　　了解和识别日本江户镜上的图案徽标，对提高江户镜的鉴赏能力起着至关重要的作用。由于“徽标”的衍变发展，将“徽标”从家族标志地位经过艺术组合，演释成铜镜的主题纹饰，但仍保留了族徽的原有形态。因此在江户镜中出现了一些以图案纹样作为镜纹主题的装饰，如菊花蜂巢纹柄镜在镜的中间设菊花一朵，花外是排列有序的蜂巢纹样。菱框菊花纹柄镜（图1），主纹是双线菱框内设菊花一朵，外有弦环纹分区，外区饰粟粒纹。花果纹镜（图2）用桔形开光，内饰梅花一朵，桔外粟粒地，它是以梅、桔两个家族图徽的艺术结合，构图简练，观之赏心悦目，蕴涵着花开果硕美满的现实意义。钱锦菱花纹镜（图3）以折叠菱纹内设并蒂花，菱纹外为钱锦地纹。桐叶纹镜中一片桐叶占据镜的绝大部分，成为主纹饰，叶中有一弦环，内设方块四叶空心圆，内饰花叶纹。类似不同纹样的“族徽”组合成图案式样的镜纹，已知的有十余种之多。 　　 　　另一种超越式艺术族徽，利用艺术技巧将族徽图案精心构思组合成崭新的镜纹，超脱了原有简单徽标图案形式，成为富有艺术创造性的铜镜纹饰，显得生动活泼，春意盎然。通过江户镜族徽演化过程的比较，方能知晓美景如画的镜纹源于族徽。如锦葵花镜（图4）的上方图徽是圆环内两条平行线，下方堤岸回曲，堤下波光粼粼，岸上锦葵丛生，春和景明，花开满枝，图徽犹如旭日当空，美不胜收，族徽既点缀了镜纹，又显示了家族标志的传承。而双横缠枝纹柄镜（图5）正是将锦葵花镜上的图徽放大，装饰在镜的中间位置作主纹，外环饰缠枝纹，把族徽发扬光大。然群鹤图柄镜（图6）的主题纹饰鹤群浅浮雕工艺精湛，六只仙鹤姿态各异，欢聚在宽阔的沼泽水域中，有的戏水觅食，有的引颈高歌，有的展翅起舞，欢快的场景，旁有礁石峻岭，竹叶摇曳，波纹涟漪，水秀景美。上方飞鹤天际处有两条宽窄不一的平行线，巧妙的安排腾出了较大的空间用来塑造群鹤形态。若将铜镜缘边圈环与平行线整体审视，它正是圆环平行线族徽的灵巧设计。群鹤图是松兰双鸟镜上圆形飞鹤族徽的发展，二者都有族徽本意，它们的艺术手法摆脱了简单对称的“徽标”习惯，圆环平行线族徽与群鹤图结合，着重渲染鹤徽家族的兴旺发达，昌盛和睦，不愧是族徽艺术中的精妙之作，促进了日本江户时期铜镜纹饰的发展，延袭了传统族徽的应用，又创造性地发扬光大。两个家庭的族徽，经艺术塑造组合成全新的江户镜纹饰，将徽标融合在镜纹中。又如梅桔纹柄镜（图7）上有圆形蝴蝶徽，桔梅分别都是江户镜中常用的族徽，该镜有三个家族因素组合而成。而蝴蝶双叶纹柄镜（图8）将蝴蝶徽放大作镜的主题纹饰，铸成后经抛光处理成醒目的银白色主纹“蝶徽”，外区以五组双叶纹组合成完整的镜纹。“双叶纹”本来是兰草镜上的族徽，因此该镜也是两个家族图徽的组合。而蝴蝶牡丹纹柄镜（图9）上的蝴蝶原本是族徽，它与牡丹花组合成“蝶恋花”镜纹。牡丹则是锦纹牡丹花镜上的无环牡丹族徽。优美的江户镜纹中，利用和传承日本族徽标记，将两三个不同族徽经过巧妙的组合，衍生出极有艺术创造价值的江户镜纹饰，它们是日本民族精神与智慧的结合，体现了奋发向上的艺术魅力，善于变化，灵活应用，出神入化，巧夺天工，创新发展，富有生命力。 　　 　　 　　铜镜上的“徽标”图案，成为日本江户镜特有的标志性纹样，日本称徽标为“纹章”，在中国铜镜中是没有的。据董亮江凌对“纹章”图样的研究指出，按江户时代儒学者新井白石的说法，平安时代的贵族在自家乘坐的牛车上刻上自己家庭使用的纹样标记，于是日本家徽或称“纹章”由此产生。日本“纹章”最初只是贵族在外出旅行或朝见时，为避免认错牛车引发冲击，在牛车醒目的位置上刻制的识别标志。日本“纹章”形状最常见的为圆形，亦有方形、长方形、菱形及类似龟背的六角形等，不过这些外