后殖民生态批评视域下的《缅甸岁月》研究.pdfVIP

外语与翻译 2014年第3期 (总第82期) 李 兆 前 湖南师范大学 后殖民生态批评视域下的 《缅甸岁月》 【提 要】后殖民生态批评通过揭示 (后)殖民文学作品中表述的物种偏见、种族偏见和性别偏 见 ，说明三者之间的意识形态一致性。乔治 ·奥威尔的 《缅甸岁月》中各种细致的描写展现了这三 种偏见。《缅甸岁月》告诉我们，自然、有色人种、女人被剥削和被压迫的根源在于人类的各种等级 思想，各种非生态正义。奥威尔所表述的各种偏见依然存在于当今世界，因此我们必须同时根除物 种偏见、种族偏见和性别偏见，从而建立人与 自然共生存的美丽、稳定与和谐的生物共同体。 【关键词】乔治 ·奥威尔， 《缅甸岁月》，物种偏见，种族偏见，性别偏见 后殖民生态批评是后殖 民研究和环境 式，本文以小说中人与 自然、男人与女人、 研究对话与交流、关联与互动的产物。学 西方 (白人)与东方 (非 白人)之间的关 界通常认为，哈根 2004年发表 的 “绿色后 系为切入点，解读乔治 ·奥威尔的 《缅甸 殖 民主义” (GreenPostcolohialism)一文 ， 岁月》 (TheBurmeseDays)。 唱响了生态批评 的后殖 民转 向。他与提芬 1．人与 自然 ：人类中心和 白人中心对 自然 在 “后殖民生态批评” (Postcolonialecocnt— 的非生态正义 icism) (2010年) 中将生态帝国主义概括 为三种表现形式：人类 中心主义和男人 中 帝国主义对殖 民地的掠夺不仅仅是政 心主义的二元论 、西方 中心主义 的生物殖 治的、经济的和文化的，还是生态的， “神 民、环境种族主义，分别对应普鲁姆德的 速地改变殖 民地环境成为帝国主义扩张的 霸权中心主义所包含的物种歧视、种族歧 必然结果” (Grove1995：3，4，70)。 《缅 视、性别歧视 ，即人类对非人类、男人对 甸岁月》 中的缅甸 自然风光、林 中沐浴、 女人、白人对东方非 白人的压迫和统治， 狩猎等场景一方面展示了英帝国对殖民地 三者互为支撑 ，共生互利 (HugganTiffin 自然无节制的索取、恣意掠夺和毁坏，殖 2010：3—5)。王晓华 (2010：102—111) 民地 自然环境承受了人类 中心和西方 白人 曾说，西方生态批评具有物种批评、性别 中心思想的双重强暴，以及东西方对 自然 批评和种族批评三个基本维度，这正好与 的不同态度；另一方面也展示了作者对人 哈根和提芬的后殖民生态批评范畴相吻合。 与 自然和谐共存的生态环境的渴求。 斯皮瓦克也主要从三方面开展后殖民生态 《缅甸岁月》中人与 自然的关系是多元 批评 ，即男权 中心对女性的非生态正义、 的，并且在东西方人眼中的人与 自然关系 西方 中心对东方的非生态正义，人类 中心 也不尽相 同。首先，人类是宇宙 的中心， 对 自然的非生态正义等 (唐晓忠 2012：25 外在的自然是人类主体控制的客体，人类 — 32)。借用上述后殖民生态批评的常见模 可以随意利用和掠夺 自然 。白人老爷弗洛 睾 本文系湖南省教育厅科学研究项 目 “雷蒙德 -威廉斯的生态观”和湖南省社科基金项 目 “范式转换：雷蒙德 ·威 廉斯的文学研究”的部分成果，项 目编号分别为：13WLH43，13C559。 38 外语与翻译 2014年第3期 (总第82期) 里明确表示，他们来到缅甸就是为了钱， 威尔也描述了弗洛里林中沐浴、赏花时刻 为了掠夺 ，为了攫取柚木，为了时不时的 和雨中淋浴等人与 自然融为一体的美好瞬 狩猎和垂钓取乐。关于砍伐柚木