当代民间工艺的语境认知与生态保护——以山东惠民河南张泥玩具为个案.pdfVIP

2010年第1期 山东社会科学 No．1 SOClAL General 总第173期 SHANDONGSCmNCES No．173 当代民问工艺的语境认知与生态保护 ——以山东惠民河南张泥玩具为个案 张士闪 邓 霞 (山东大学文史哲研究院民俗研究所，山东济南250100) [摘要] 民间工艺是民众日常生活的一部分，其创造、传承和演变都是在特定语境中发 生的。因而民间工艺研究的前景就在于呈现它与所属整体民俗生态的互动关系。本文以此为 思考基点，借重整体语境的研究方法，对山东惠民泥玩具进行“还鱼于水”式的深描，并试图 在更广泛的意义上讨论中国民间工艺与乡土语境的内在关系。这在我国非物质文化遗产保 护制度大致建立、首次非物质文化遗产全面普查已基本结束的今天，对于进一步探索更富有 实效的文化生态保护理念，具有一定的现实意义。‘ [关键词]民间工艺；语境；生态保护；河南张泥玩具 在我国传统社会中，民间工艺长期受到上层文化的轻视甚或漠视，被视作游戏小道、奇技淫巧。在历代 艺文志、风俗志、游记之类文献中，提及民间工艺时，往往只述其艺，不见其人。即使是一些受过皇封御赐、声 名显赫的民间工艺，也不过是描述其工艺技术稍为详致而已，而对艺人主体以及所处民俗语境基本上都是一 笔带过，语焉不详。20世纪的中国民间工艺研究成果显著，尤其是在近30年来，研究队伍的壮大，研究领域 的扩展，研究方法的更新，皆前所未有。然而，重技术、轻语境的痼疾仍然普遍存在，多数学者继续以对民间 工艺的“发现”与细描为己任，沉浸于对其工艺技法的条分缕析。比如民间玩具，就主要是作为造型别致的 特色工艺品而进入研究视野，研究者关注和分析的往往是不考虑时代政治因素、剥离了地方性语境的工艺本 体。也有少数学者，从功能论的角度联系当地生活与劳动的直接功用予以简单阐释，或煞费苦心从地方革命 历史中找寻材料，将琐细的工艺描述链接到意识形态的宏大叙事之中。上述对民俗语境的忽视或对现成理 论生搬硬套的做法，从根本上削弱了研究的学术价值，并在一定程度上削弱了民间工艺研究的学术品位，影 响到该领域的知识积累、理论成熟和学科独立。 笔者认为，民间工艺是民众日常生活的一部分，其创造、传承和演变都是在特定语境中发生的，与特定社 会语境下的政治、经济、文化、社会组织、宗教信仰等密切相关，并由一个个富有个性的个人来制作、展销、欣 赏，故其意义和生机不仅在于它对于区域文化特征的物化表现，更在于民众在当下社会生活中如何不断地予 以创造、展示和接受。对于当今民间工艺研究而言，过份偏重于对工艺技法描述方面的精雕细凿与热衷于理 论的生搬硬套，都有失偏颇；还鱼于水，从民间艺人主体的行为实践出发，以其艺术行为、口述资料与社会事 件为观察基点，以历时性的地方社会变迁为线索，将民间工艺置于当下民俗语境中，才能使之得到真正的理 解与阐释。可以说，民间工艺研究的前景就在于呈现它与所属整体民俗生态的互动关系。放眼当今，在全球 化的进程中，随着工业化、城市化的步伐加快，乡土社会正酝酿着前所未有的巨变，附着其上的许多民间工艺 收稿日期：2009一lO一12 作者简介：张十闪，山东大学文史哲研究院民俗学研究所所长、教授、博士生导师；邓霞。山东艺术学院硕士生。 果之一。 出现了严重的传承危机。本文正是以此为思考基点，借誊整体语境的研究方法，对山东惠民泥玩具进行“还 鱼于水”式的深描，并试图在更广泛的意义上讨论中国民间工艺与乡土语境的内在关系。这在我国非物质 文化遗产保护制度大致建立、首次非物质文化遗产全面普查已基本结束的-6-天，x,J-于进一步探索更富实效的 文化生态保护理念，具有一定的现实意义。 一、火把李与河南张：村落之间的分工与互动 “河南张，朝南门，家家户户做泥人。”这句远近流传的俗谣，是对惠民河南张村泥玩具当年曾盛极一时 口人，耕地770余亩。据村民说，该村泥玩具制作已有300多年的历史。在20世纪上半叶，全村男女老少几 乎都