第一单元 第三讲 宋明理学PPT.pptVIP

第一单元  中国传统文化主流思想的演变 第三讲 宋明理学 一、春秋战国：儒家的创立和发展时期 儒家思想发展演变的过程 二、秦朝：以法家思想为指导思想，“焚书坑儒”，儒家思想受到严重打击 三、西汉：儒家经董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术” 四、魏晋至隋唐：魏晋儒学受到佛、道冲击；隋唐进一步改造，三教合一 五、宋明：宋明理学，儒家的转型和成熟时期 六、明清：对儒学的继承和批判，出现了早期启蒙思想 春秋：产生 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 宋明以前儒家思想演变 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 【学习目标】 1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。(知识） 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 （能力） 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感） 佛教的传入与影响 公元前六世纪，古印度摩揭 陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉 前期传入中国。由于它的平和性 （从未主动挑起宗教战争）、 融合性（鼓吹三教合一）及它的 哲学与中庸之道极为相似，都 摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的理论对社 会产生极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛法的同 时也阐发儒学经典，体现了佛教儒学化的倾向， 所以魏晋南北朝时期佛教已为中国士大夫所广泛 接受。禅宗就是中国化了的佛教。 六祖慧能 1、魏晋时期，儒学受到佛、道的冲击 2、隋唐儒学家吸收佛、道精神“三教归儒”的主张，又称“三教合一” 一、宋明理学兴起背景 合一的含义:不是合为一体,不是兼并，而是儒学、佛教、道教相互吸纳、渗透、和谐。 理学的含义 理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学， 又称道学。 道、佛 儒（根本） （目的） 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹 依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点. 理学各派的主张 程朱理学 ①“理”是世界的本原 （本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 理学各派的主张 材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 1.依据材料四并结合课本回答陆九渊思想主张 2.依据材料五、六回答王守仁思想主张 理学各派的主张 程朱理学 陆王心学 ①“理”是世界的本原（本体论） ②通过“格物致知”的方法把握“理” （方法论） ③“存天理,灭人欲” （道德观） 陆 九 渊 ①心是万物本原 （本体论） ② “发明本心” 以求“理” （方法论） 王 守 仁 ① “心即理 ” （本体论） ② “致良知” （道德观） 理学各派的主张 程朱 理学 陆王 心学 程颐 程灏 朱熹 陆九渊 王阳明 陆九渊： 世界观：心即理，是万物本原 方法论：发明本心，进行内心反省 王阳明： 世界观：致良知，良知是本心（理） 方法论: 克服私欲,回复良知 世界观：“理”是世界的本原 方法论：“格物致知” 道德观:（社会） 儒家道德伦理，主张三纲五常; （个人）存天理,灭人欲 程朱理学与陆王心学的比较？ 都是对孔孟、董仲舒等儒学的发展； 都