欧洲最早的医学院.docVIP

欧洲最早的医学院 　　早在公元2世纪时萨莱诺就作为罗马的一个殖民地建立起来，6―11世纪落入伦巴第人的统治之下，在经历短暂的诺曼人占领后于1130年正式成为那不勒斯和西西里王国的一部分。优越的地理位置促进了萨莱诺与地中海东部各国的商业来往，使其作为意大利地区的一个贸易中心和农业生产地而日渐繁荣。关于萨莱诺医学院的建立尚无定论，中世纪伊始的历史记载中，萨莱诺还未有杰出的行医人物或重要的医学发展，但民间医学在社会最不景气的时候仍如蜗牛般缓慢前行。关于其名称的记载最早见诸萨莱诺作家埃尔凡努斯的作品中，他认为7世纪一直致力于慈善救助的本笃会僧人出资建立了萨莱诺医学院。但随着《萨莱诺年鉴》的发掘，德?伦齐提出“萨莱诺医学院由一位犹太人、一位希腊人、一位拉丁人和一位阿拉伯人共同建立”。虽然这一说法值得商榷，但不可否认萨莱诺医学院的出现是多元文化在此地交流的结晶。 萨莱诺医学院校园风光 　　早期的医学知识主要来源于修道院医学，其中以本尼迪克特建立的蒙特卡西诺修道院最有声誉，而萨莱诺医学院与蒙特卡西诺修道院仅相距80英里，修道院保存的医学书籍以及积累的医学知识为萨莱诺医学院所用，为其后续发展奠定了坚实的基础。不过，萨莱诺医学院并不受教会控制，也没有按照教会学校的体制进行教学活动，而是有自己严格的教学规定――3年的大学医学课程和不少于4年的实习；各阶级、各种宗教信仰的人都可以参与医学学术交流，教师和学生中兼有教徒和非教徒，还有不少女教师、女学生。这一时期的萨莱诺医学院使用的教科书虽仍以希腊、拉丁文医学书籍中的摘要、残篇为主，但已经摒除了占星术治疗法而重在药物治疗。一言以蔽之，此时的萨莱诺医学院已经具有非宗教性质，是一所独立于教会外的世俗类学校。 　　中世纪早期的欧洲似乎已经将希波克拉底、盖伦的医学思想遗忘，在东方，二人的医学书籍被翻译成阿拉伯语，融合到阿拉伯医学之中，而在西方却被束之高阁，藏之秘府。直至11世纪的蒙特卡西诺修道院内掀起的医学文献翻译运动才打破这一局面，也拉开了萨莱诺医学繁荣的重要序幕。一部分作家开始编译拉丁语或希腊语的医学著作，主要涉及对人们饮食、发烧、尿液和药理等的研究，以及如何将医学手册中的标准理论运用到教学和实践中。还有一部分译者翻译阿拉伯医学书籍，因为阿拉伯医学不仅继承了希波克拉底的医学传统，而且通过与希腊、波斯、拜占庭、中亚各民族和中国唐代的科学文化交流，赋予医学以浓厚的东方色彩。 　　康斯坦丁诺斯对翻译卷帙浩繁的医学文献贡献突出。他事实上是迦太基人，一直醉心于医学，曾在印度、埃及、埃塞尔比亚等地游学，然而在学有所成返回迦太基时却为小人构陷而被逐出该国。他翻译的医学作品为萨莱诺公爵罗伯特?圭斯卡尔所看中，被邀请作为公爵的医生，此后就职于萨莱诺医学院，后又在主教感化下皈依基督教，成为蒙特卡西诺修道院的修士，并在修道院内专心著书。在修道院的20年间，他潜心翻译阿拉伯和希腊的医学作品，大多是关于配药学、尿诊术、发烧、饮食和忧郁症等问题的，从而促进了萨莱诺乃至意大利医学的发展。 　　医学翻译运动使新的医学文本得以诞生并推广，这是古代欧洲医学的一次重生和一个新的起点。到了12世纪，萨莱诺俨然成为地中海地区一个传播医学思想和医学产品的中心，萨莱诺医学院的发展也进入黄金期，“医学的繁荣几乎可以说在那里没有不可治疗的疾病”，甚至不少贵族也慕名来此求医，当然也有不少萨莱诺的医生前往宫廷，担任宫廷御医。 　　由于萨莱诺医学院保存着中世纪欧洲最重要的有关女性医学的专业文献资料，自然就成为女性医学的大本营。这所学校不仅招收女性学生，而且还聘用女性医生做教师，并且开设了妇科病专业。此举开创了女性接受系统医学教育的先河。其实女性接受医学教育的传统从古希腊罗马时期就存在，当时盖伦处方中就不乏引用女医生的处方单。但女性有机会接触专业医学培训确是自此时得到发扬。当然，这也是因为医学院深受本笃会影响，本笃会向来重视女性的地位，最初教士的职位就不局限于男性，女性也可以担任教士一职。 　　最有名的女医生、女教授莫过于11世纪的特罗特拉。一般认为特罗特拉生于贵族家庭，是普拉蒂利阿斯一世的妻子。他们可谓是医学世家，其子普拉蒂利阿斯二世、其孙普拉蒂利阿斯三世皆是萨莱诺医学院的教授。由她所著的《特罗特拉》可谓奠定了中世纪晚期女性生理学和病理学观念的基础。该书是有关女性疾病与健康、美容的纲要，主要包括“妇女的状况”“女性疾病的治疗”“女性的美容”三部分。“妇女的状况”对女性月经和生育问题分析详尽，其中不乏关于妇女妊娠期疾病的经验之谈，例如：“选择乳母法则，认为距离其最近一次分娩不宜太久也不宜太近，给乳母规定特殊的饮食，禁止太咸的食品或?^多的辣椒，并禁止葱蒜。”“女性疾病的治疗”则是对妇科病中常用治疗办法的记录，广为采用的治疗法有放血治疗、拔火罐治疗