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谱写三国英雄的新篇章 　　〔摘 要〕对湘剧《赵子龙计取桂阳》的故事小说来源以及新编的创作性，剧目呈现状态等进行评论 　　〔关键词〕湘剧 三国演义 保护传承 　　湖南省桂阳县湘剧保护传承中心创作的大型湘剧《赵子龙计取桂阳》，近二年来从桂阳演到长沙，从省城演到京城，得到了戏曲观众和专家学者的一致好评。如何进一步弘扬历史上英雄人物的事迹，进行著名文化原型的延伸与弘扬，这是关乎到复兴与光大中华传统文化大业的重要事业，也是数典不忘祖的重要举措，更是重拾民族记忆、树立文化自信的积极作为。 　　在我国历史上，三国时代格外具备波谲云诡、气象万千的戏剧性，所以在戏曲、小说和其他俗文学史上，占有特别重要的位置。“汉三千，唐八百，演不尽的三国戏”，说的就是三国剧目之多、之好、之具备观众缘的特别现象。其实何止在中国，就是在日本、韩国等东亚国家，三国故事都受到了广泛的欢迎。近些年哈佛大学的教授们，认为三国、水浒和西游题材的小说戏曲，相比较《红楼梦》而言，可能更中国、更世俗，更加能够在中国老百姓的心海中激起共鸣。 　　相比较而言，三国人物当中蜀国的刘、关、张和诸葛亮影响更大，戏份更多。尽管赵子龙在《甘露寺》等剧中也每有出现，但充其量也只是大配角而已。由国家一级编剧龚孝雄担任编剧，国家一级导演贺希娟执导的桂阳湘剧《赵子龙计取桂阳》，则将赵子龙鲜为人知的计取桂阳成为太守的故事，予以了浓墨重彩的生动演绎。该剧于2015年7月首演，11月参加湖南第五届艺术节展演，今年（2016年）夏天又作为湘戏晋京方阵中的一家县级剧团，在北京赢得了赞誉，获得了口碑。更为重要的是延伸、拓展和重新塑造了赵子龙这一民族英雄形象，这是在三国英雄谱上的新扩容、新发展与新的突破。 　　以往的小说、戏曲与评话等俗文化形态中，关于赵子龙无非是“忠、勇”二字。谓其忠，是说他尽管武艺超群，不在桃园三结义的核心圈子之内，但却始终对于刘备与蜀汉的事业忠心耿耿，肝脑涂地在所不辞；谓其勇，是说其建立在高强武艺基础之上的一系列壮举。其中最令人所称道的是在百万军中左冲右突，救出阿斗的英勇事迹。 　　湘剧《赵子龙计取桂阳》独辟蹊径，别出心裁地根据《三国演义》52回“赵子龙计取桂阳”和《三国志?赵云传》有关本事踵事增华，加花变奏。该剧以赤壁之战后刘备夺占荆州、南郡、襄阳并以此为基地乘胜扩张，于公元209年?l兵南征零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，调赋税以充军实，积钱粮以固根本为背景，重点演述赵云奉命征讨桂阳中所体现出的智慧与机智。体现其以百姓为根本、以民生为旨归的一片仁心，体现出其以计获城、以德服人的人文主义情怀。 　　该剧极为严峻的戏剧情势是“奉了主公军师令，三千精兵取桂阳。出其不意打巧仗，随身只带五日粮”。时间紧任务急，如若五天之内攻不下桂阳城，一是违背了军令，二是粮草不敷用度，又从总体上看耽误了主公收复湖湘、建立根据地的大业。因此，只有大肆掩杀、速战速决才是唯一的致胜之道。 　　除此之外，还有赤地千里、一片干旱的天灾，又加上桂阳太守赵范为了阻挡大军进城而没收水井的 　　人祸，并挑唆身为芙蓉寨主的寡嫂樊氏夫人，令其与赵云交手的权谋，更有投书长沙郡守，搬兵求援的策略。一切都布置完毕之后，他又派兵与芙蓉寨人马相互策应，火烧赵军的粮草……在赵范的如意算盘中，十日之内，长沙援兵即到，到那时里应外合，把缺粮无水的赵军一举全歼，就如同探囊取物一般。 　　面对赵范的围追堵截与蓄意偷袭，赵云一是亲自找寻水源，挖井修渠以缓解天灾；二是将计就计将粮草置换成泥土干柴；三是将生擒的鲍龙将军放回桂阳城，拜托他作为本乡本土的人将城中百姓疏散，免得百姓们为赵范当人肉盾牌；四是放了被活捉的樊氏夫人，告知赵范伪造书信的实情，反过来又希望芙蓉寨能够借予粮草……如此计出多端，都是为了免得生灵涂炭，不忍百姓牺牲。 　　所以鲍龙才感叹“赵子龙忠肝义胆为黎民，今夜晚出意外亲眼得见心震惊。心里装着老百姓，宁愿自己受欺凌”。 　　所以赵云才为樊氏松绑，道出“今日一战，为求永世太平”的原委：“取桂阳实不忍涂炭生灵，因此上驻守城外把兵藏。我这里一忍二避三退让，你保他助纣为虐不应当。劝小姐弃恶从善迷途返，保桂阳太平盛世万年长”。至于荆州刘表，“十八年前未开战事，何来与你杀父之仇”？这就解开了樊氏报杀父之仇的心结。凡此种种，看起来只是赵云的计谋，实际上是智慧，归结点是民本、民生之护佑，是拯救桂阳百姓与军士于水火之间的人文情怀。这也是剧作家龚孝雄生于斯、长于斯、感恩于斯、回报于斯的艺术之回馈和苍生之关照。 　　《赵子龙计取桂阳》的编、导都是毕业于中国戏曲学院的高才生。龚孝雄编剧情怀的确立与戏剧思维的缜密，贺希娟导演风格的大气与场面画面的转换，都体现出学院派的严谨风格，也展示了学院派和本土艺术家的紧密结合。上通国字头的戏曲学院之王气，下接草根阶