冲与蚀讨论教材.pptVIP

《蚀》的内容简介 《幻灭》主要描写章静女士在革命与爱情之间不断地追求，又不断地幻灭的心路历程。小说反映了追求进步的小资产阶级知识分子，对革命的认识过于理想化，缺乏艰苦斗争的思想准备。如鲁迅所言：“对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。” 《动摇》的主人公叫方罗兰，其特点是“无往而不动摇”。他身为县党部委员和商民部部长，却缺乏革命的坚定性，让善于伪装的土豪劣绅胡国光把持了县党部大权，导致革命失败；爱情上也心存异念，禁不住浪漫女性的诱惑。作者既写出了大革命失败的真实原因，也说明在尖锐复杂的社会斗争中小资产阶级革命者思想性格的某些本质特征。 《追求》则描写大革命失败后，张曼青、王仲昭、史循、章秋柳四种类型的青年知识分子的历史悲剧。他们的追求国脱离时代和人民大众，没有正确的奋斗目标，结果都归于失败，或绝望消沉，或自甘堕落。小说浓厚的悲观色彩，实际上是作者主观情感的对象化显现。  蒋光慈完全从诗的角度来理解和想象以苏联为榜样的社会革命。但在蒋光慈这里，一旦涉及文学和文化，“革命”就笼罩着深度的神秘，主要和“心灵”、“情绪”连接在一起。所以蒋光慈敢于在“浪漫”遭受围攻时说:“我自己便是浪漫派，凡是革命家也都是浪漫派，不浪漫谁个来革命呢?” 作者的个人经历 大革命对于同是共产党员的茅盾而言，却相当沉重，甚至引发信仰和整个人生的危机感: ???“ 一九二七年大革命的失败，使我痛心，也使我悲观，它迫使我停下来思索:革命究竟往何处去?共产主义的理论我深信不疑，苏联的榜样也无可非议，但是中国革命的道路该怎样走?在以前我自以为很清楚了，然而，在一九二七年的夏季，我发现自己并没有弄清楚!……在经历了如此动荡的生活之后，我需要停下来独自思考一番。” 鲁迅认为，革命文学“当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌”。在他看来，“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色 ），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺”。（《文艺与革命》 ——《从牯岭到东京》 一、强调“革命文艺”的第一要务是“在小资产阶级群众中植立了脚跟”，“要质朴有力的抓住了小资产阶级生活的核心的描写”。为什么在一九二五年曾为无产阶级的艺术，提出过很重要见解的作家，如今又回到“小资产阶级文艺”的命题中来妮？令我们想起作家说的“摸索而碰壁，跌倒又爬起”的不平坦的道路了。他出身小资产阶级。二、他当时强调所谓暴露社会的黑暗。实际上在创作上的体现是描写那些“落伍”的小资产阶级的病态。这些观点，在革命文学的论争中，曾受到钱杏邨等人的批评。他说：“即使是无例外地描写了些‘落伍’的小资产阶级的作品，也有它反面的积极性。这一类的黑暗描写，在感人——或是指导，这一点上，恐怕要比那些超过真实的空想的乐观描写，要深刻得多罢！” 所谓的反映现实，不是照搬现实事件，更不是照搬重复别人创作中的现实，而是“一个作家应该怎样地根据了他所获得的对于社会的认识，而用艺术的手腕表现出来。” ——《〈地泉〉读后感》 蒋光慈模式的两大弊病: (一)缺乏社会现象全部的非片面的认识; (二)缺乏感情地去影响读者的艺术手腕。 2、茅盾把他对“蒋光慈模式”的批评和质疑贯彻到创作实践中，促成了“革命加恋爱”作品中“脸谱化”、“方程式化”窠臼的突破，使这种模式化书写发生嬗变。将茅盾20年代末的创作和批评作为“革命加恋爱”潮流的参照系，也大大丰富了我们对于早期普罗文学的想象。? 3、“革命+恋爱模式”在作品中的比较 相同点： 小说中穿插的“恋爱”叙事和“革命”叙事来说，《蚀》和 “革命加恋爱”的典范文本《冲出云围的月亮》非常类似。 不同点： 1、蒋光慈过分渲染浪漫、漂泊、冒险、躁动不安的青年心态，“革命加恋爱模式”曾一度被称为“蒋光慈模式”，可见其作品的代表性。 “蒋光慈模式”结构方式上把“恋爱”和“革命”两个方面拼凑在一起，着重写二者的矛盾和冲突，并且简单地多次重复。 《冲出云围的月亮》中革命大于爱情还是爱情大于革命？