《教育学精品教学》8.课程.pptVIP

（一）全人发展的课程价值取向 突出伦理政治的课程取向－－孔子“六艺”以“礼”为核心（强调人伦关系与等级关系） 适应社会生活课程取向－－斯宾塞注重课程的实际价值，主张课程的功利主义倾向： “什么知识最有价值” ， “为完满生活做准备” 强调个人发展的课程取向－－如认识价值、道德价值、审美价值和健体价值。有智力训练说、人格发展论、协调发展说三种。 1、课程发展史上出现过的具有代表性的三种课程取向 2、世界范围内的新课程改革强调：以学生为本，着眼于学生的全人发展，反对权威主义和精英主义，要求学生都得到全面发展。“为了每一位学生的发展，为了学生的每一方面的发展”。 （1）注重课程目标的完整性，强调学生的全面发展。 　　课程目标：从单维到多维度(－－认知、情感、动作技能) 3、“全人发展”课程价值取向的特点 （2）重视基础知识的学习，提高学生的基本素质 　　　　　　－－核心课程（英语、数学、科学）、基础课程 （3）注重学生的个性发展 （4）着眼于未来，注重能力培养 （5）强调培养学生良好的道德品质 （6）强调国际意识的培养 －－独特性、自主性、创造性 －－加大选修课程的比例 －－增设“综合实践活动”课程 （二）科学与人文相结合的课程文化观 1、两极之间的对立：科学主义课程文化观与人本主义课程文化观的矛盾冲突 “科学崇拜” “工具理性” “能力本位” “行为目标” 人的主体性 “自我实现” “以学生为中心” 2、寻求两极之间的平衡：科学主义课程文化观与人本主义课程文化观的融合趋势 “学会生存” “学会学习” “学会关心” “学会理解、宽容与尊重” “学会共同生活” 学校课程重返生活世界，找回失落的主体意识。从本质意义上说，就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，使自然、社会和人成为课程的基本来源。 生态主义课程思潮给当代课程发展的重要启示： （三）回归生活的课程生态观 第一，在课程价值取向上，确立起系统整体观念、民主平等原则、尊重差异的思想以及动态发展的观点，切实处理好人与自然、人与社会、人与人、人与自我的辩证关系； 第二，在课程目标上，致力于人的自然性、社会性和自主性的和谐健康发展，注重一致性与差异性的统一、理性与非理性的统一、意识与潜意识的统一以及个体需要与社会需要的辩证统一，以培养自由和解放的公民； 第三，在课程内容上，要突破狭隘的科学世界的束缚，达到科学世界与生活世界的和谐与统一，谋求自然科学课程与人文科学课程的整合，要把科学、艺术和道德融入人的生活、人的成长过程之中，使学生的“个人知识”以及他自己的特殊文化世界在学校课程中占有重要的位置； 第四，在课程实施上，注重教学双方在平等基础上的对话与沟通，使学生在体验性、探索性的框架下进行自主性、创新性学习，并且在这一学习过程中建立起民主、平等、对话的新型师生关系。 价值上取向系统观、整体观； 目标上强调“创生”； 过程与方式上强调“相互作用”。 得过且过（muddling through） 忠实（fidelity） 相互调适（ mutual adaptation ） （四）“缔造”取向的课程实施观 课程实施的几种取向 －课程设计者 －课程实施者 缔造（enactment）－－师生课程建构。师生是课程知识的创造者，应关注课堂中发生的课程问题，特别是意义诠释、文化背景、价值认同等；强调批判性对话和主体意识的觉醒。 实现由技术取向到文化取向的转变： 　重建课程概念；重建课程文化：改变过去由单纯的“国定课程”所造成的“文化霸权”－－使得学校和教师失去了对课程文化的理想追求，营造一种合作、对话与探究的课程文化；更新学校文化：重视教师的权力赋予和专业能力的发展，强调合作与交流、建立尊重、理解、关爱、信任、民主、平等的对话机制…… 把课程发展作为教师发展应有之义，强调教师的课程开发与设计地位和作用 改革课堂教学策略：营造宽松愉快的学习环境；保护探索精神、创新精神；加强自主学习； 课程政策的核心问题是课程权力的分配和再分配。 （五）民主化的课程政策观 课程三级管理模式：　国家课程 　　　　　　　　　　　　　地方课程 　　　　　　　　　　　　　校本课程 （学校课程） 　　改变课程评价功能、目的。即要改变原来过于重视选拔功能，而忽视它对学生、教师、学校发展和课程发展的价值，使课程评价指向于学生成长、教师发展和学校进步。 （六）发展性的课程评价观 二、我国基础教育课程的目标与内容（P308－311） 课程目标 课程结构 课程内容 课程实施 课程评价 课程管理 （一）提出课程改革的具体目标 　重建课程结构：综合性、选择性、均衡性； 　　　　　　　　“综合实践活动”课 （二）编制课程标准（且明确了课程目标） 　 价值取向－－学生发展为本，全面和谐发展