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第五章 足疗与养生 第一节 咸阳足疗养生文化 足疗养生，古已有之。足疗养生文化是中国传统文化重要的组成部分，是一份珍贵的文化遗产。足疗乃养生之道，今日逐渐风靡全球。所以我们有责任传承、保护，开发、利用它，保持其旺盛的生命力。 一、足疗养生文化 1、何为足疗 足疗是一种足部保健治疗的方法。1991年国家卫生部有关文件将足疗界定为一种简便易行，效果显著，无负作用的防病治病、自我保健的方法，尤其对中老年人更有显著作用。2000年卫生部相关部门又将其确定为反射疗法，即足部反射疗法的简称。足疗是反射学在医疗保健领域的一项重要而普通的应用。它本身不属于中医，但中华足疗把中西医的机理相结合，成功的在我国广泛推广，成为亿万人民喜爱的足部养生保健方式。它集诊断，保健，治疗，康复为一体，不失为效果极佳的无创伤自然疗法。 2、足疗的缘起、发展 从医学发展史来看，足疗起源于古代，发展于近代，盛行于现代。足疗是国中医的宝贵遗产。?在古代，由于自然界的意外袭击或某些原因造成身体的损伤，使身体产生疼痛不适等症状，人们有意或无意中用手或其他器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解，症状减轻，发现劳累后用热水洗脚后可解除疲劳等，人们逐渐认识到通过对足部的刺激可治疗疾病。经过长期的探索和总结，渐渐地演化为现的足部按摩法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等足疗法我国古代足部疗法起源早黄帝内经 “ 足心篇 ” 之 “ 观趾法 ” ( 一种诊疗方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之 “ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多种疾病 ) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之 “ 足心道 ” ( 意即足底的学问 ) ，司马迁《史记》之 “ 俞跗用足治病 ”(“ 俞 ” 通 “ 愈 ” ，跗指足背 ) 宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称 “ 其效不甚觉， 但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。 ” 说明中国人很早就对足部按摩有益于健康有很深的了解。中医疗法 ( 包括足部按摩 ) 在唐代传日本、朝鲜。元朝以后又传欧洲。明朝时期，足部按摩发展。中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，严重阻碍了足疗术的发展，使得这一古老术濒临失传。?清朝末年，随着外强的入侵，大量医学文献的外流，足部疗法也被流传到欧美等国家，并被接受和发展20世纪初，美国的威廉·菲兹杰拉德以现代医学方法进行整理研究，1917年发表了《区域疗法》，在医学界公开发表。到了30年代，美国的印古哈姆女士对“区域疗法”进行了进一步研究，描述了足底反射区和投影脏器。1975年，德国医生玛鲁卡多经过自己的临床实践和理论研究编著了《足反射疗法》，在前联邦德国出版之后1986年重印18版计10余万册，并创办了国际反射学研究所此外，日本野祥太郎的《人的足》、星虎男的《足穴健康法》等对足疗的发展也起了一定的积极作用直至世纪末， 足疗又在国内 “ 重现江湖 ” ，并以更高的水准流行起来。年， “ 中国足部反射区健康法研究会 ” 于北京正式挂牌成立。现代社会随着工作压力不断增大，人们的身体健康面临着严峻的挑战，人们对健康的渴求比以往任何时期来得都要迫切。同时，人健康要以不影响工作生活为前提。然而，一般的医疗方法要么花费大量金钱，要么耗费大量时间，且病人要遭受一定的痛苦，这是惜时如金的现代人所不能接受的。 ??? 其一，人体的每一个组织器官，在自己的脚底都有相应的反射区，当这些组织器官发生病变时，在足底的反射区上就有相应的变化，如有压痛点或颜色与正常皮肤不同，出现水肿，或者有凹凸不平的米粒感。通过按摩和刺激这些反射区，能调节和增强这些组织、器官的功能，消除病痛。??? 足底是经气的聚集之地。人体最重要的十二经脉起止点就在足部。通过按摩足底，能理顺经络，调畅气血循环，增强体质，提高免疫力。（反射区与穴位同样都是人体经气的聚集输注之地。但它们的区别是：反射区的面积要比穴位大的多，穴位只是一个点，而反射区是一块区域。）??? 人的双足是离心脏最远的器官，并受地心力的影响，血液供应少，血流缓慢，表层脂肪薄，新陈代谢所产生的代谢物易沉积于足底。这些有害废物（如尿酸结晶体等）长期在脚底上沉积，直接侵犯反射区，因而也间接危害到与这个反射区相关的组织器官，久而久之，就产生各种各样的疾病，可谓“百病足下生”。通过对足底的按摩，揉碎沉积在脚底的废物，加快血液循环，随血液回流，经人体的解毒系统辨认后，将这些有害物质排出体外，恢复人体健康。 足疗就是通过对双脚的经穴、反射区施以按摩手法，刺激双脚，从而调整脏腑虚实，疏通经络气血，预防或治疗某些疾病，达到养生保健的目的。有道是“自古英雄怕病魔，疾病就怕摩双脚，在健身治病中发挥愈来愈大的作用促进血液循环促进新陈代谢消除疲劳改