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中国传统植物配置艺术浅析 　　 　　中国传统造园历史悠久，自成体系，同世界其他园林体系相比，具有独特的文化品格，其核心是自然情趣和人文内涵。 　　 　　艺术特征 　　 　　中国传统植物景观的经营布置，充分考虑人与自然的情感交流。崇尚自然，注重文化，追求生态，讲究精炼。 　　中国传统造园植物配置崇尚自然。无论是私家庭园、帝王宫苑或寺观园林，各种植物景观，位置错落，疏密有致，皆顺应自然，利用自然和仿效自然。异种奇名，枝叶扶疏，或水边石际，横偃斜坡；或一望成林；或孤枝独秀；或三五成丛。园不论大小，凡有隙地，必然栽花树木，栽植时不落人工意味，不加拘束，不剪不修，象征自然。人们通过自然式园林植物景观，来营造能够寄托情感，归宿身心的自然空间。 　　传统造园植物配置注重文化内涵，富有诗情画意。一方面，古人对植物具有深厚的感情，甚至把树木看作是民族、江山的象征。如《论语》:“哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”,即松、柏、栗成为夏、殷、周三氏族的社稷之木和精神象征。另一方面，随着传统文化思想的发展，古人更把植物性格拟人化，将植物的某些特性结合传统诗画艺术，进行比德颂功，吟诵传赞，庭园环境极富诗情画意，体现出传统造园植物配置的人文意境美。如荀子“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”；周敦颐“莲，花中之君子者也”；梅花更是古代文人们竞相吟诵的对象，如林逋“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。古人对植物的赏颂吟诵不胜枚举，植物景观成为人们表达伦理观念，体现文化素养和寄托情思感想的重要手段。 　　 　　传统造园植物配置讲究生态，根据植物的生态习性和庭园具体环境特点进行植物种植。如陈?B子《花镜》:“草木之宜寒宜暖、宜高宜下者，天地虽能生之，不能使之各得其所，赖种植时位置之有方耳。”“花之喜阳者，引东旭而纳西景；花之喜阴者，植北囿而领南薰。杜鹃性最喜阴而恶肥……置之树荫之下，则叶青翠可观”,计成《园冶》:“围墙隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末。梧阴匝地，槐荫当庭”,文震亨《长物志》:“山松宜植土岗之上”,“柳须临池种之”等，既满足各种植物生长发育对环境因子的需求，又能营造生态良好的人居环境。 　　中国传统造园以文人私家园林为主流，特别是江南私家园林，更是传统造园之精华。因园林用地有限，园林植物造景常以简洁取胜，树木造景多以孤植、对植及三、五株丛植为主。孤景树以姿、色、香俱佳者为上品；树丛则各有向背，体现动势。另外，在较小的庭园空间中，为了能表达四时之丰富景色，所以植物种类多而数量少，并结合中国画的“经营位置”法，精心设计，布局搭配妥当。如苏州古典名园网师园殿春?m，一棵白皮松，二株桂花，数丛芍药，一根老藤(紫藤)及数株夹竹桃、梅、竹、芭蕉、南天竹等植物，便营造出四季如画的优美景色。其他一些更小的庭院，或点植一二棵梧桐，或置一丛芭蕉，亦能绿荫生辉。纵然是营造山林景色，也是:“山借树而为衣，树借山而为骨，树不可繁，要见山之秀丽，山不可乱，须显树之光辉。” 　　 　　配置法则 　　 　　自然与交融 　　《魏书》描写“芳林苑”景阳山一景:“徙竹汝颖，罗莳其间、树草栽木，颇有野致”。因此，传统造园中的植物造景总是取法自然，因地制宜，随机造景，并无固定模式，是所谓“有法，而无成法”，达到“虽由人作，宛自天开”。不仅取法自然，模拟自然景色，更有化情于物，融情于景，景中有诗，诗中有画，画里藏景。创造出富有诗情画意，情景交融的人文自然景观和优美生活环境。传统造园植物配置普遍运用诗画理论，使自然景物寓涵人文之情，并通过楹联、匾额、题咏等手段，将花草树木与文学艺术同园主人或观赏者的思想感情联系起来，达到托物言志，借景抒怀，触景生情，情景交融的艺术境界。如苏州拙政园“留听阁”,南临水池，池中植荷。秋雨落打残荷，滴答有声，如此雅逸之景，与诗人李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的诗句不无关联，别有一番诗情画意。 　　在古典园林环境中，特别是在较小的园林空间或某一景点处，植物景观都有重点与一般，主体与客体之分。如留园西部景区以槭树为主，配以银杏、柿等其他的秋季观叶树种，创造“霜叶红于二月花”的大自然优美景色。再如沧浪亭“玲珑馆”周围主要种植各种翠竹，配以古柏、芭蕉等植物，体现“秋色人林红暗淡，日光穿竹翠玲珑”的优美清幽的自然景色。另外，还运用丛植、群植同一种植物来突出某一种植物景观特色，形成局部园林空间的主景，如牡丹园、月季园、菊花园、桃花峪、梅花岭、海棠坞等。 　　 　　空间与因借 　　 　　中国传统造园讲究含蓄，主张“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景观空间特色，要达到景观“先藏后露，欲扬先抑”的效果。具体空间组景手法多种多样，归纳起来大致有应对、分隔、俯仰、夹框、透漏、虚实、引导以