“易性乔装”剧在明清兴盛之因缘研究.pdf

2007北京师范大学全国博士生学术论坛(中国语言文学)论文集文学卷(上) “易性乔装’’剧在明清兴盛之因缘 唐昱1 (武汉大学文学院、武汉、430072) [摘要]“易性乔装”剧在明清的大量涌现，决不是一个偶然和孤立的现象。在其繁荣的背后， 蕴涵着丰富的历史文化动因，传统的性别文化和性别美学对丁．“易性乔装”剧的兴盛有重大 意义。就现实层面而言．“易性乔装”剧的繁荣自有其存在的土壤，即社会的尚奇风尚、受 众的审美期待和“才女”文化的兴盛。 【关键词l“易性乔装”剧； 尚奇风尚； 审美期待： “才女”文化 TheReasonofthe Prosperityof‘‘Yixing in MingDynastyQingDynasty TangYu School。Wuhma (Literature University，Wuhan，430072) Abstract：Itaoccasionalandisolated isnot phenomenonthat‘‘YixingQiaozhuang’dramasprings isfullcultural inits in reason back．Fromrealistic up Ming lay, dynastyQingdynasty．There therearethreereasons：thefadof of andthecultureof odd，theexpectation hunting enjoyment Woman． Habits，Aesthetics，TheCultureofWomen Keywords：‘YixingQiaozhuang’Drama，Searching 引言 明清时期戏曲创作呈现出前所未有的繁荣，无论是杂剧还是传奇，都有大量剧目，其 中“易性乔装”剧的数量相当多。就笔者所掌握的资料看来，现存明清剧本中涉及“易性乔 装”题材的剧目多达九十二种，这在整个明清戏曲中占有很大的份额，这是一个很有意味的 文学现象。这种现象的出现源于明清时期有适宣培养“易性乔装”剧的土壤。在这里，我们 虽然探讨的是“易性乔装”剧在明清兴盛之因缘，但从中折射出的是整个中华民族的性别文 化和审美心理的特征。 一、“非奇不传与明清社会的尚奇风尚 戏曲在明清别称“传奇”，为什么这样称谓，明清许多剧作家和戏曲理论家都对这一命 名进行过解释。明代的戏曲家倪倬在《二奇缘·小引》说“传奇’，纪异之书也。无‘传’ 1[作者简介]唐昱(1979一)，女，湖南郴州人，武汉大学文学院2005级博士研究生，主要从 事古典戏曲研究。 65 2007北京师范人学令国博Jj生学术论坛(中国语苦文学)论文集文学卷(上) 不‘奇’，无‘奇’不‘传7。”清代的戏曲家孔尚任在《桃花扇·小识》说引传奇’者，传 其事之奇焉者也，事不‘奇7，则不‘传’。”著名的戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中更是 做了明确的表述“古人呼剧本为‘传奇’者，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名； 可见非奇不传”。由此可见“非奇不传”是戏曲主要特征之一：剧情曲折多姿、具有新奇可 喜之趣的题材才是戏曲的好材料，而平淡无奇、缺乏波澜起伏的情节则不太适合于戏曲。清 人袁枚