江西省南昌市三校2016_2017学年高二语文下学期期末联考试题PDF.pdfVIP

南昌一中、南昌十中、铁路一中高二期末测试 语文试卷 命题人、审题人：徐丽莉 钟紫薇 说明：全卷满分150分。考试用时150分钟。 注 意 事 项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1．答题前，请您务必将自己的姓名、考试证号用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔填写 在答题卡和答题纸上。 2．作答非选择题必须用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在 其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折 叠、不破损。 3．考试结束后，答题纸交回监考教师。 一、现代文阅读 （35分） （一）论述类文本阅读 （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不 可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整 个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史 料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中 一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从 人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有 其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修 正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些 习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的、合乎逻辑 的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总 是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。 端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端 午也称端五、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、 女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初，端午节是从南方吴越地区传播开来 的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证 明和显示自己的 “龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷 祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原 的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于 民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在 《端午考》中提 到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在 中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂，经过淘汰才留下了 上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子 1 推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是 如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是 说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质， 显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中， 集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理 素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。 端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变 化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。 其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学 技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分 （特别是 其中龙舟竞渡游戏）逐步加强。可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变 过程记录着中国人走过的历史脚印。 深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文 化大举入侵，许多人沉醉于 “圣诞节”、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自 己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民 族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行 动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏，责无旁贷。