中国边疆地区史第八讲cPPT.ppt

2、南诏简史;南诏疆域; 南诏以汉字为官方文字，另有“白文”，即用汉字或对其笔画略加增损来记录语言。 南诏还多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学，其文化教育制度也多模仿中原。阁逻凤爱慕汉文化，命儿孙拜被俘的唐西泸县令郑回为师。南诏王劝丰祐仰慕汉文化，放弃了世代相传的父子连名制度。 不少南诏人精通汉文，擅长诗赋。南诏王隆舜、清平官杨奇鲲的诗被《全唐诗》所收录。南诏向汉人学习了不少工农业生产技术。大量的成都工匠被掳至南诏后，南诏的纺织技术大大提高，其织品甚至可与成都织品比美。同时，南诏的狮子舞也传入中原，“南诏奉圣乐”更是唐宫廷十四部乐之一。 南诏王劝龙晟（810-816）时，佛教开始盛行；劝丰祐的母亲出家，法名惠海。至今还耸立在点苍山麓的大理崇圣寺千寻塔即为南诏王劝丰祐（824-859）时所建。著名的《南诏图传》被誉为滇南瑰宝，和南诏的剑川石钟山石刻一样，具有很高的历史价值和艺术价值。;推倒铜鼓改宗佛教;;第二节 大理国 一、历史概况;蒙古兴起前夕的大理; 大理王族自认是汉人后裔，曾受宋朝册封，在与中原展开经济文化交流的同时，大力推行汉文化。在汉文化的影响下，白文的使用越来越广泛。白文又叫“汉字白读”，即用汉字或对其笔划略作增损来记白语。这种文字创始于南诏时期，盛行于大理时期，延续使用至明、清。自唐中期以后，中原民众就不断向云南流移，白语受其影响而内容更加充实。尽管当地语言有其独特发展，但始终保存有汉魏隋唐间的古汉语词汇。所以从南诏开始，就有用汉文记白语来为佛经作注疏，大理时期更产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。元初郭松年《大理行纪》说：“其宫室、楼观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。自今观之，犹有故国之遗风焉。” 比较贴切地反映了当时西南边疆与中原内地的文化关系。;2、宗教;第三章 元明清时代的云贵川边 第一节 建立行省 ;元代的云南行省;明代云南;明代贵州