第四课敬业与乐业.docVIP

第四課 敬業與樂業 一. 主旨 本文著重說明職業的意義和樂趣。作者認為「凡職業都是神聖的」。所謂「敬業」就是「責任心」；「樂業」是指「趣味」。我們應將從事的職業做到完滿，從工作中享受樂趣。這樣，人生才有價值。 二. 段落大意 全文共十段，可分以下五部分： (1) 第一段。指出題目出處及題旨 — 敬業與樂業是人類生活的不二法門。 (2) 第二至五段。引用孔門、儒門、佛門例子論證有業的必要。 第二段。說明必先有業，才有「敬」、「樂」可言。 第三段。孔子認為無業遊民難以教化。 第四段。引百丈禪師的言行說明業的重要性。 第五段。闡述正當職業和不斷勞作的重要性。 1. 反對無業遊民偷懶，不事生產。 2. 反對以職業難找作為逃避工作的藉口。 (3) 第六至七段。敬業的定義及敬業的重要性。 第六段，敬業含義： 1. 忠於工作，集中精力，絕不旁騖。 2. 職業無分高下，要正經來做。職業都是神聖的，可敬的。 3. 人生在世是要勞作的。 4. 根據自己的才能、境地，從事一種勞作，力求做到圓滿。 第七段，深入剖析敬業，列舉中外古今例證，說明把勞作做到圓滿的秘訣就是「忠實」。 (4) 第八至九段。論述樂業。 第八段，指出苦樂在乎主觀的心，不在客觀的事，主張從勞苦中找出快樂。 第九段，從職業的內容、成就、性質和工作態度四方面去發掘職業的樂趣。 (5) 第十段，總結全文，指出敬業即「責任心」，樂業即「趣味」，兩者的實現，是人類的理想生活。 三. 寫作技巧 (1) 開宗明義，提出論點 (2) 逐層深入，議論透闢 (3) 先破後立，說服力強 (4) 設問反詰，加強語氣 (5) 援引例證，加強論點 (6) 正反立論，以資比較 四. 思考題 (1) 試述「敬業與樂業」的出處。 答： 「敬業」兩字出自《禮記》的「敬業樂群」；而「樂業」兩字則出自《老子》的「安其居，樂其業」。由於本文所討論的內容，與《禮記》及《老子》的原意不盡相同，為免使上海中華職業學校的學生誤解起見，所以，梁啟超說是從這兩句話斷章取義造出來的。 (2) 本屬於什麼體裁？ 答： 《敬業與樂業》是一篇演講辭，但就其內容性質而論，則屬於議論文。 (3) 試述梁啟超對「敬業」和「樂業」的解釋。 答： 所謂「敬業」是指凡做一件事，能夠集中精神去做，一點不旁騖，即是「責任心」。所謂「樂業」是指熱愛自己的職業，從中領略出真正的樂趣。 (4) 根據作者的觀點，當大總統和拉黃包車，從學理上看，有沒有高下之分，為什麼？ 答： 作者認為職業無分貴賤，只要大家都抱著敬業的態度，大總統和黃包車夫的地位是一樣的。因為職業不分高低。只要大總統和黃包車夫都認真地待自己的職業，把職業看作是神聖的事，便是敬業。 人類生來就要為生活而勞動，也可以說是為勞動而生活。任何人只要根據自己的才能和所處的環境，努力做好本分工作，便是天地間第一等人。所以盡責的大總統和盡責的黃包車夫都是天地間第一等人，是地位平等的，也都應受人尊敬的。 (5) 作者引用曾文正所說的「坐這山，望那山，一事無成。」旨在說明什麼道理？ 答： 作者弔用曾國藩的這句話，旨在說明凡做一件事，便應努力把它做好。做事的時候，應專心一意，不要分心，才能把事情做得完滿。反之，做事時如心有旁騖，因羡慕別人的工作而想放棄自己的工作，結果就會一事無成，甚至將事情做糟，連原來的工作也可能失去。 (6) 何謂「天下第一等苦人」和「第二等苦人」？兩者有何分別？ 答： 作者認為天下有兩等苦人：第一等苦人是指無業遊民，他們終日閒遊浪蕩，身都不知如何安放，日子很難過。第二等苦人是指那些厭惡本業的人，他們不願做本分的工作，但又不能不做，只好皺著眉頭，哭喪著臉去做，感到很痛苦。這兩種人的主要分別是前者是完全不做事的；後者雖有職業，但卻缺乏「樂業」精神，將工作看作是一種負擔。 (7) 作者說：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事」，你是否同意這一看法？試舉例說明。 答： 作者的說法是正確的。因為客觀的事，並沒有什麼苦樂可言。苦樂是我們接觸客觀事後內心產生觀感受。例如讀書，如果你讀後有收穫，考試取得好成績，便會覺得讀書很快樂；如果你讀後沒有收穫，不感興趣，考試成績差，便會感到痛苦，認為是一種負擔，覺得無法讀下去。所以說：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。」 (8) 作者說：「凡職業都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發生」。理由是什麼？你同意他的見解嗎？試述己見。 答： 作者提出此看法，有以下四點理由： 從職業的內容看，作者認為凡職業總有許多層累 ( 即層次 ) 曲折，倘能深入其中，看它的變化和進展，最為親切有味。 從取得的成就看，作者認為每一種職業的成就，離不開奮鬥，從刻苦奮鬥中，可增加快樂的分量。 從職業的性質看，作者認為常要和同業的人比較競賽，在競賽獲勝時會產生滿足感。 從工作態