苗族医药歌诀文化研究.docVIP

精品论文 参考文献 苗族医药歌诀文化研究 长江师范学院武陵山区特色资源开发与利用研究中心 汤建容 摘 要 苗族医药是苗族人民长期同疾病作斗争的经验的总结，在这个过程中，苗医和苗族人民总结出很多关于苗族医药源流、苗医诊断与治疗疾病、苗药制作及功效等方面的医药歌诀文化，这些歌诀文化在苗族医药的传承中起着非常重要的作用。 关键词 苗族医药 歌诀文化 传承 Research on the Medicine Verses Culture of Miao Nationality Development amp; Utilization Research center of Special Resources in Wuling Mountain, Yangtzs Normal University Tang Jianrong Abstract: the medicine of Miao nationality is the summary of Miao peoplersquo;s fighting experience against diseases. During the time, doctors and people of Miao have summed up many verses of its origin, the diagnosis and treatment, and the manufacture and the function of Miao medicine, which have been playing a significant role in the evolution of Miao medicine. Key words: medicine of Miao Nationality, verse culture, evolution 苗族医药是苗族人民长期同疾病作斗争的经验的总结，数千年来积累了丰富的实践经验和知识。苗族没有自己民族的文字，所以苗族医药主要以家传或师徒相传的方式进行传承。在长期的医疗实践过程中,苗医和苗族人民总结了很多关于苗族医药源流、苗医诊断与治疗疾病、苗药制作及功效等方面的歌诀，这些歌诀具有民族性、通俗易懂性、生动形象性等特点,它们易记实用，在苗族医药的传承中起着非常重要的作用。 一、苗族医药源流歌诀 苗族民间广泛流传着（1）《开天辟地歌》:“从斗盘古果督叉制列,创嘎乃喃处药王,黛乍黛雄尼河水,斗乃以叉帕国皇。”(苗语记音)其词大意是:“天地盘古先开创,世上日月分阴阳,神农皇帝创五谷创医药,世人称他是药王,汉族苗族都一样,世上的人都起源于女皇；”[1]（P16页）（2）“药王药王,周身晶亮,穿山越谷,行走如常,食果露宿,寻药找方。”[1]（P16页）（3）“千年苗医,万年苗药”。 [1]（P18页）（4）“一个药王,身在四方，三千苗药、八百单方”[2]（P620页）等歌诀。从广泛流传的歌诀中我们知道，苗族医药起源于苗族先民的生存斗争需要与生产生活实践，经历了人类社会漫长而初始的医疗活动阶段。在人类社会的初始阶段,苗族先民的生产力极其低下,他们集体出猎,共同采集,所得食物共同消费。在极其简单的谋生过程中,常因误食有毒植物的果、籽、茎、叶而发生呕吐、腹泻、昏迷甚至死亡。经过无数次尝试,他们逐渐认识到某些植物对人体有益,某些植物对人体有害,某些植物又可以治病。就这样,他们便逐步积累了许多植物药方面的知识。同样,由于狩猎及畜牧业的发展,他们又逐步认识了许多动物药方面的知识。到原始社会末期,随着采矿和冶炼时代的到来,矿物药也相继被发现并不断总结出相关的知识。 二、苗医诊断与治疗疾病歌诀 根据苗医传统理论,人体生病的病因主要可分为一毒、二伤、三亏、四积、五菌、六虫、七乱、八特等八大类型,但都以毒为总纲，因此有歌诀唱到：“无毒不生病” [3]（P243页）。另外还有歌诀唱到：“无乱不成疾” [3]（P243页），就是说当人体内外组织结构因病害力破坏而发生组合形式的紊乱,从而导致的器质紊乱及功能紊乱，人体因此出现病症及痛苦，所以“乱”也是八大病因之一。苗医还根据《易经》中的八卦和天干、地支,对人体进行排列和标记,来看人体阴阳五行衰变和发生生克变化的信息,预测患者病的轻、重、缓、急或凶吉祸福,或病可治与不可治。如四季和五行、疾病的关系，其歌诀有:“春季属木病在肝,夏季属火病在心,秋季属金病在肺,冬季属水病在肾,四季属土病在脾”[3]（P245页）；甲子与五行的关系，其歌诀有:“甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土…”。[3]（P245页） 苗医对疾病的诊断是通过眼看、耳听、