节日语境中的影像狂欢 接受视阈下的贺岁电影.pdfVIP

己OOg 节 日语境中的影像狂欢 接受视阈下的贺岁电影 ●王伟 问题的缘起 贺岁片作为一个电影行销概念，源 自上世纪80年代的中国香港。具 摘【要】 体到中国内地，贺岁电影通常指 “利用元旦和春节这一特定的放映档期进 本文从接受美学的理论视 阈剖析 了贺 行市场营销的电影业态”①。1995年大年初一正式上映的 红番区》，首 岁 电影 的商业成功和 审 美价值 ，指 次用贺岁片的名义 “零时差”登陆内地 ，即以 “9500多万元的票房收入”② 出其秘诀是建立在主体 间性 的审美快 席卷全国，创造出仅次于好莱坞大片 真《实的谎言》的票房神话。经过资 感 。传媒批 判理论对快感 的贬低 ， 本的强势运作，媒体主导节 日议程设置，及以冯小刚为代表的众多大牌导 恰好从反 面论证快感是 审美体 验 的核 心 ，以及贺 岁片所蕴涵 的独特 的影像 演的陆续加盟 ，贺岁片的概念不断延展泛化、类型 日趋丰富多元，也引 诗学。接受理论从正面论述快感的审 起学术界的研究兴趣。然而令人遗憾的是，当前的研究或是囿于某个具 美交往意义，特别 关注 节 日语境 中 体电影文本做技术性的琐碎分析，目光逡巡在评点式的片段随想 ，挖掘诸 观影体验 的共 同体意义，为 以电影为 如 “启蒙意识与悲剧品格”③之文本过度诠释，理论纵深推进不够 ；或是 代表 的新兴媒介做 出美学辩护 。如果 机械套用法兰克福学派的传媒批判学说，从文化工业的反思角度切入 ，将 将贺岁电影的成功经验推广到其他档 其作为 “快餐文化”而嗤之以鼻、不以为然，从而框定在大而无当的理论 期 ，将有助于提升 国家软实力，反击 媒介帝国主义 教条下，而缺乏审美之维的形而上之思。 显然上述视角限于其固有偏见，无法完 I关键词】 满解释贺岁 电影的 “二难问题”。某些影 片即使在上映伊始，就遭如潮恶评、质 接受美学 贺岁电影 狂欢化 疑不断，却不废其在商业上的巨大成功， 形成 “票房快乐 口碑痛”的悖论，如朱 延平导演的 大灌篮》(上海联和院线票 房 l172．14万元④，2008年2月7El上 映)、张艺谋打造的 《满城尽带黄金 甲》 (票房29700万元，2006年 12月 14日首 映)、陈凯歌执导的 无极 (票房 18950 万元，2005年 l2月 14日上映)。“年年 岁岁花相似，岁岁年年人不同”，那么其 深入人心的秘诀何在?从审美经验 的角 北京电影学院 0llll： DEIJING FILM ACADEMY 度来讲，唯 “快感”二字，而这也是贺岁电影的 批判者和赞赏者之交集所在。鉴于此，我们有必 要首先分析建立在审美同情和审美理解基础上之 “快感”的美学意义，进而延伸到贺岁片之快感特 质的具体描述。借助接受美学的理论视阈，在节 日狂欢的共同语境 中透视剖析从贺岁片到贺岁档 的概念转化，将有助于体现的主体间性