寻找帕尔哈德渠.docVIP

寻找帕尔哈德渠 　　　塔克敦巴什河(塔什库尔干河主源)自源头奔泻而出，在卡拉奇古与西来的派依克河相汇，始称塔什库尔干河随后，它即掉头蜿蜒南下，贯穿塔什库尔干盆地，向叶尔羌河、塔里木河声去盆地南段，即达布达乡塔河河谷东岸，有一列被称为干得克尔的低矮山脉，在该山脉格吉克布依至提孜那甫乡的阿甫热甫斯亚甫山斯台尔克孜之间的山腰下，曾经蜿蜒着一条长约80公里的古代水渠，人称帕尔哈德渠。 　　 　　关于帕尔哈德渠的传说 　　 　　关于帕尔哈德渠，在伊朗和中亚各民族中，流传着一个悲剧传说。在很久很久以前，这里有一个貌如天仙的美女西琳，她与英俊的小伙子帕尔哈德相爱。色勒库尔王赫斯佬也看上了西琳。为摆脱赫斯佬的纠缠，西琳想出了一个法子，让帕尔哈德与赫斯佬各反向挖一条渠，渠水要能冲走一头4岁的公牛，谁先挖好，她就嫁给谁。结果，帕尔哈德先挖好了水渠，但就是冲不走4岁的公牛。一位老婆婆给他出主意：弄一头死牛来，完整地剥下皮，塞满麦革，不就能冲走了?就在帕尔哈德做准备时，一个巫婆出现在眼前。她对帕尔哈德说，可怜的小伙子，西琳姑娘早已躺在赫斯佬的怀里了，你却在这里傻干。帕尔哈德不知这是巫婆与赫斯佬合谋的骗局，信以为真，大叫一声，撞石身亡。西琳听到噩耗，奔到帕尔哈德遗体旁哭诉衷肠后殉情自尽。于是，这条水渠就被称为帕尔哈德一西琳渠。 　　此外，对于此渠的由来，还有一个更贴近当地情况、也更讲得通的故事。 　　传说，从塔克敦巴什河与派依克河汇合的艾吉克布依到石头城的河谷间，地势平缓，土壤肥沃，很适宜农耕活动。但由于地高水低，人们无法将河水引到地里，眼巴巴地看着河水白白流走，种在地里的禾苗因无水浇灌而枯死，开垦出的片片荒地重归荒芜。多少代人过去了，还是解决不了灌溉问题。于是，包括这一带人在内的蒲犁国及其西南的依耐国不得不“寄田疏勒、莎车”，即到遥远的疏勒、莎车去种地，以解决吃粮问题。美丽善良的塔吉克姑娘布丽布里看在眼里急在心里，为乡亲们不能引水灌溉而寝食难安。 　　如花朵般美丽的布丽布里自然引得求婚者如蜂似蝶般蜂拥而至，但却没人能打动姑娘的芳心。后来，两个青年凭着对姑娘如痴如狂的爱恋，终在姑娘心中掀起波澜。他们一个富有，一个勤劳勇敢，为赢得姑娘的芳心，两人一起来到她面前。富有的哈斯拉热表示，只要布丽布里嫁给他，就是倾家荡产也在所不惜。勤劳勇敢的派尔罕则表示，只要姑娘与自己成亲，哪怕上天入地、赴汤蹈火也在所不辞。于是，姑娘灵机一动，想出了一举两得的主意，对他们说，谁能从这里开一条到石头城的水渠，她就以身相许。 　　于是，哈斯拉热和派尔罕立即动手，哈斯拉热在河西，派尔罕在河东破土动工。三年后的秋天，两条水渠挖成。两人一起来见布丽布里，要求姑娘兑现承诺。姑娘左右为难，天上的神仙见状，化身为一位老奶奶，来到这里。她和姑娘一起检查了水渠，发现河东派尔罕的渠又宽又深，河西哈斯拉热的渠又窄又浅。老奶奶知道姑娘倾心于派尔罕，就给她出了个主意。 　　第二天，姑娘对哈斯拉热和派尔罕说： 　　“明天你们各准备一头公牛，开闸放水后将牛推进渠中，哪条渠水能把公牛冲走，水渠又不被破坏，我就嫁给谁。”哈斯拉热心虚，找人商量出一个计谋。次日一大早，他让人赶来一头巨大的公牛，让姑娘和乡亲们看过后，手起刀落杀死了它。然后完整地剥下牛皮，塞满干草，推进水渠。假牛自然是顺流而下，被顺畅地冲到了下游，堤坝也没受损。于是，哈斯拉热便不由分说地让家奴把布丽布里抢回家巾 　　在渠东正做准备的派尔罕听到这个消息，气得盯胆俱裂，大吼一声，将坎土曼(新疆少数民族的一种铁质农具)扔向空中。坎土曼落下后，正中派尔罕头顶，派尔罕当即倒地身亡。布丽布里闻讯后，冲到派尔罕坟前哭了三天三夜，然后自刎于派尔罕坟前。由于派尔罕挖的渠(帕尔哈德渠)深且宽，于是就被人们用来浇灌田地，被保留了下来。 　　上述故事尽管在细节上有所不同，但女主人公破解感情难题的法子却大同小异。这些故事无不透露着一个信息：在遥远的过去，帕米尔高原非常需要能够引水灌溉的水渠，因而，也就修建出了纵贯塔什库尔十河谷的长渠。从中，也可以看出帕米尔高原灌溉农业的盛况。 　　关于帕尔哈德水渠的开挖，有历史学家推断，它应该是塌盘陀国时修建的一个古代农业灌溉工程，在蝎盘陀国近600年的统治期间，这里的牧业和农业都达到了一定的水平，修建如此宏大的水利工程，只有这一时期才有可能。由此推断，帕尔哈德渠是由众多当地劳动群众共同开凿完成的农业灌溉工程。 　　据资料记载，帕米尔高原的灌溉农业可以追溯到周朝之前。《山海经》有云：“南望昆仑，其光熊熊；西望大泽，后稷所潜。”史学家岑仲勉曾据此得出周人源于叶尔羌、帕米尔一带的结论。因后稷既是周人的始祖，又是传说中的农耕史祖，于是，史学界据此进一步公认，后稷和其侄子叔都曾耕牧于帕米尔。只是到了新石器时期，后稷的后代