让文言文教学真正打开学生的智慧之门.docVIP

精品论文 参考文献 让文言文教学真正打开学生的智慧之门 　张晓东　山东省栖霞市实验中学　265300 　　一、加强诵读教学，在读中真正达到“书读百遍，其义自见”的目的 　　文言文教学的内容应该包括四方面内容：一是文言，二是文章，三是文学，四是文化。当然，这四者不是一个简单的相加，而是自然的融合。教学应该从语言入手，达到四者的统一。 　　1.借助注释及工具书初读。诵读首先要读音正确。由于文言中多生僻字，又间有通假字、多音字，这就要求进行认读的训练。注释中对生僻字一般有标注，对通假字一般有提示，对于这一类字的读音学生可以借助注释读准确。遇到多音字要鼓励学生勤查字典、词典，一读、二查、三质疑。一读指：读顺课文，疏通大意，品味佳句。二查指：查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义。三质疑指：学生在自己翻译过程中遇到的疑难问题，放在课堂上质疑。这样就能培养学生良好的自学习惯和自学能力，同时也能使学生课上积极参与，活跃课堂气氛，一改文言文教学课堂的沉闷。 　　2.重视教师范读。文言文朗读要注意句中停顿和句间停顿，为此必须弄清语句的层次和大意。要正确读出语气，文言文中语气复杂多变，不仅要读出陈述、疑问、祈使、感叹等语气，而且要读得强弱缓急分明，这要求较好地了解虚词在表达语气上的作用。 　　3.反复吟诵，培养良好的语感。读，即默读、朗读、诵读、范读、个人读、集体读。“读”是文言文审美教学中最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程，逐字逐句地仔细阅读，抑扬顿挫地表情朗读，声情并茂地琅琅诵读。通过反复的诵读，能使学生读清句读，读出语气、语调，准确传达出作者的思想与感来，从吟中体会韵味，从读中产生兴趣，从吟中积累语感，从读中培养素养。 　　古人云：“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些话道出了读的作用及其重要意义。我觉得我们教师应把课堂还于学生，把时间还于学生。 　　二、加强文言文教学中的自主、合作、探究式学习 　　首先是保证学生的学习过程，让学生自己在阅读中发现问题、解决问题，认识文言文的特点和阅读规律。其次是要选择体现文言文学习特点的问题，围绕这些问题展开深入的合作探究。学生在学习过程中总会发现很多问题，文言文尤其如此，需要展开重点探究的问题必须切合中学生文言文学习的实际，紧扣文本主要内容的理解，符合文言文学习规律。还要选择适当的探究方式，不能追求表面形式的合作，不能追求时尚的探究方式。文言文学习的探究主要是认识文言文的表达规律，立足文本探究解读文义的基本方法。 　　要从关键词句的理解切入。如在理解“非淡泊无以明志”这个句子的意思的同时就可以理解诸葛亮的高风亮节；在理解“是马者虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”时，就可以认识到韩愈“借马的遭遇发不平之音”的高明的地方；宋濂的思想也完全可以在对“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此”等句子的理解中得到认识，无须大加发挥、专门集中讨论。 　　文言文中许多东西颇具生命力，它们仍然活跃在现代汉语中，若在讲解时适时点拔，学生必然感兴趣，印象深刻。如成语是从古代走到现代的，其中包含着丰富的古汉语知识。讲到词类活用时，可举例“富国安民”的“富”和“安”，都是形容词的使动用法；提及特殊句式，可联系“何陋之有”即“有何陋”的宾语前置，“忌不自信”即“忌不信自”，日常生活中还常提到的“自责”、“见谅”等；分析古今异义现象，可引出“媵人持汤沃灌”中的“汤”，古为“热水、开水”，今为“菜汤”，“河”古代专指“黄河”，“江”古代专指“长江”，今“江河”泛指一切河流。这在无形之中锻炼了学生的联想和想象能力，在以后的学习中学生即使碰到不理解的词，也能把知识迁移到练习中，就可以解决学习中的难点了。 　　三、运用文言进行课外拓展，提高学生兴趣 　　文言文的阅读不能只停留在字词的理解上，学会品味、鉴赏文言文才是更高能力的要求。为了对文章内容作更深入的挖掘，为了激发学生对文言文思想内涵的认识，要让学生享受到阅读文言文的愉悦。 　　常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”对于文言文这种古人说的“古语”，我们大可今人今看，也让学生自由说说他们学完文章后的感想。 　　在学习文言文的过程中，需要教师能够举一反三，让学生在学习的过程中既能掌握本节??的内容，还能以文中人、事为基点，去寻找课外自己喜欢的知识，从而让学生在带着兴趣去做事的过程中提高自己的能力。如在学习《晏子使楚》一文中，我们同学对晏子的人格、为人处事的风格有了一定的了解，再如何调动学生的积极性，利用业余时间去更多地了解晏子？我用了下面的方法：给学生出示了一个故事的一半内容，让学生去思考学习。 　　晏婴时为河清县