论和谐社会与和谐文化的内在关系.docVIP

精品论文 参考文献 论和谐社会与和谐文化的内在关系 曹玉华 ［摘 要］根据马克思的辩证法原理，和谐社会与和谐文化之间是对立统一的辩证关系。一方面，和谐社会是和谐文化的生活世界基础、创造性支撑和现实载体；另一方面，和谐文化是和谐社会的观念再现、精神承诺和价值前瞻。和谐文化与和谐社会有内在同一性，建设和谐文化是建构和谐社会的重要任务。 ［关键词］和谐文化 和谐社会 相互关系 一、和谐社会是和谐文化的生活世界基础、创造性支撑和现实载体 （一）和谐社会是和谐文化的生活世界基础 文化是一种观念性的存在样态，虽然文化表现在种种生活方式和生活内容以及人与人之间关系的各种载体上，但文化本身则是一种对待人和世界的理解。因此，文化的本质是一种观念。马克思主义哲学认为，观念的东西总是来源于现实的生产生活实践。任何时候，意识不过是意识到了的存在。因此，在马克思主义看来，一切观念的东西，不外乎是现实的世界在人的头脑中的观念再现，观念产生的现实基础就是人的生活实践。这是马克思主义哲学的基本的世界观。这一世界观决定了文化作为一种观念性存在，总要依赖于现实生活世界。文化总是根植于现实生活世界。正是在这个意义上，我们可以判定，社会是文化的生活世界基础，即有什么样的社会，就有什么样的文化。社会生存方式，决定了文化观念。我们处在从传统社会向现代社会的转型时期，因此，作为观念形态的文化，必然随着社会生活实践的变革而产生变革。 当代中国社会发展实践提出的一个重要课题，就是建设社会主义和谐社会。因此，和谐社会所要求的实践内容，就决定了相关的文化必然是一种和谐文化。当然，和谐社会与和谐文化的关系是相互作用的关系。和谐社会为和谐文化提供了生活世界基础，而和谐文化又构成了和谐社会的重要要素。文化属于社会结构中的上层建筑的观念部分，因此，和谐社会与和谐文化必然相辅相成。但是，在逻辑上，我们必然承认，社会存在决定社会意识，因此，和谐社会必然为和谐文化提供了根本的生活世界基础。 （二）和谐社会是和谐文化的创造性支撑 无论是社会发展还是文化的建设，都需要有创造性支撑。什么是文化建设的创造性支撑？文化建设的过程实际上就是一种文化形态的形成和发展过程。一种文化的产生和发展，总是在文化的内在逻辑中展开的。文化作为人的一种艺术的、观念的、道德的存在方式，总是人的精神世界的自我实现。在这个意义上，文化的产生首先有其自身发展的创造性支撑，即精神自由的实现。但是，文化发展的创造性支撑还有其他的方面，这主要体现在文化总是受制于它所赖以产生的社会生活。文化总是人的某种社会生活和社会实践的观念再现。当代中国提出建设社会主义和谐文化，其创造性支撑仍然是中国社会发展的需要所决定的。 从实践的角度看，和谐文化在当代还具有现实基础。当代中国社会发展面临着一系列文化冲突的挑战：中国与其他国家的关系、人与自然的关系、政治基础与上层建筑的关系、民族文化与外来文化的关系、经济发展与资源界限的关系，等等，都遇到了不同程度的困境，导致社会的不和谐因素尚还在众多领域当中存在着。正是在这些复杂的关系当中，当代中国才提出了独特的发展观念。和谐社会与和谐文化正是针对上述一系列的矛盾关系提出来的一种理论回应，这一理论思考应该构成了科学发展观中的一条重要的线索。 可见，和谐文化的创造性支撑，除了文化发展自身提出的要求，更主要地是由社会发展的要求所决定的。可以说，和谐社会是和谐文化发展的创造性支撑。这主要表现在以下三个方面：首先，只有和谐社会，才能提供和谐文化的产生背景；其次，只有和谐社会，才能提供和谐文化的理解和解释的前提；最后，只有和谐社会，才能提供文化认同的基本模式。 （三）和谐社会是和谐文化的现实载体 德国哲学家恩斯特bull;卡西尔（Enst Cassirer））曾经把人理解为符号动物：“我们应当把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路———通向文化之路。”这个判断给我们带来的启发就是，文化总是某种实体性存在的象征。也就是说，文化是人的存在方式的符号化，或者说，文化构成了人的现实生活内容的符号。而符号必然在其背后有着对应它的现实基础。借用恩斯特bull;卡西尔的这一思路，我们也可以说，和谐社会就是和谐文化的基础，而和谐文化则是和谐社会的一个符号性的象征。和谐社会才是和谐文化的真实载体。 有什么样的社会，就有什么样的文化。这就说明，和谐社会是产生和谐文化的现实载体。其所遵循的基本原理是什么？无非就是马克思的“社会存在决定社会意识”这一历史唯物主义的基本原理。马克思在《关于费尔