诵读在古代诗歌教学中的作用.docVIP

精品论文 参考文献 诵读在古代诗歌教学中的作用 山东青州第二中学 杨爱花 琅琅的书声，是校园里一道亮丽的风景线。 诵读是语文教学的优良传统。宋代著名学者朱熹在《 朱子童蒙须知》中说：“凡读书， ……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：lsquo;读书千遍， 其义自现。rsquo;谓熟读则不解说自晓其义也。”。他在《训学斋规》中也说：“余谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。现代著名教育家叶圣陶对诵读更推崇备至，他认为：“ 吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种方法。”“不朗读，光靠浏览是学不好语文的。”“读”也是语文教学所培养学生的四种基本能力之一。高中语文新课标对古诗文朗读背诵提出了更明确的要求，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”。 可见，诵读是诗歌教学不可缺少的环节，是学生读懂诗歌、把握内涵、体味情感的重要方法。 但是，我们今天的语文课堂很少听到琅琅的读书声，讲授诗歌，教师一味地分析内容、讲解表现手法，很少留给学生诵读的机会和时间，学生诵读的兴趣越来越小，读书的兴趣也越来也小，严重影响到学生学习语文的兴趣。 诗歌学习渐渐失去了诵读这一主阵地，诗歌在语文课堂渐渐也失去了其独有的魅力。因此，在诗歌学习中加强诵读教学不仅有重要性，更有迫切性。 我认为诵读在古代诗歌的教学中有三方面作用。 首先，引导学生读准字音，把握节奏，读出语调、语气，这是正确理解诗歌内容、体味情感意蕴的前提。古代诗歌的语言形式是文言，因此，读准了字音才能正确理解诗歌意义。《敕勒川》诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”一句中的“见”字，是读“jiagrave;n”呢，还是读“xiagrave;n”？，读“jiagrave;n”作“看见”来理解，读“xiagrave;n”则作“出现”来理解，不同的读法会带来对诗句的不同理解，根据诗歌的语意，此处当读作“xiagrave;n”。 “风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。另外，古代诗歌的语言形式多样，四言、五言、七言以及长短不一的杂言各呈异彩，不同语言形式停顿方法不同，要正确理解诗歌的内涵，就必须正确断句，进而读出语气，读出语势，才能领会诗歌的无穷魅力。 其次，把握意象，读懂诗歌的内涵，这是引导学生读懂诗歌的中心环节。古代诗歌是通过意象来营造意境、表达感情的，而诗歌的意象是融合了作者主观情思的具体可感的艺术形象，要读懂诗歌，就要先读出这些意象，进而体会意象表现的意蕴与情感。这是一个反复的过程，也就需要反复地诵读。 “书读百遍，其义自见”是自然之理，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”便是诵读之效了。 再次，阅读诗歌，只是读准了字音、节奏，读懂了诗歌的意思和情感，还很不够，还要美读诗歌，进一步体会诗歌的内涵以及情感，产生共鸣。叶圣陶先生说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的思维情感通了，无论兴味方面或受用方面，都有莫大的收获。”“修辞立其诚”，诗歌，是至情的语言，是作者真情的流露。美读诗歌，就是由文字进入感情体验。在这个过程中，，学生倾注自己的感情，探求诗人内心情感变化，体验诗人的喜怒哀乐，同时受到作品强烈的感染，产生强烈的共鸣，心为情动，体验美感愉悦。 “情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”，这是诗歌的起源.既然最早的诗歌是人们在劳动中喊出来的，那么就让我们引导学生在琅琅读书声中体味“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的孤独之情，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之意；在琅琅的读书声中揣摩苏轼、辛弃疾的豪放，柳永、李清照的婉约。还诗歌课堂琅琅的读书声，让古诗词在语文教学中绽放其美丽的色彩，使语文课堂呈现出独有的魅力，是我们的责任，让我们共同努力。 相信，琅琅的读书声一定会成为我们校园独有的风景。