论大自然的美育功能.docVIP

论大自然的美育功能 　　大自然是一所美育的大课堂，这种“人化”的环境，不仅满足人类物质生活的需要，而且满足人类更高层次的精神生活的需要，表现大自然对人有诸多的美育功能。 　　一、大自然的美提升人对生命的深度体验 　　自然美是最生动、最丰富、最基本的美，与艺术美相比，其审美特性更偏重于形式，往往以形状、色彩、质感等感性特征直接引起人的美感，它所积淀的社会理性内涵往往是隐晦、曲折和间接的。恰恰是这一审美特性，当人与大自然发生关系时，自然环境的美对人便会产生立体感性的刺激，在立体理性的介入下，带来对人性的深度体验，带来人对生命意义的深度体验。 　　 　　自然界中崇高的美感，常常是在与人的冲突、斗争中显现出来的。当人受到挫折的时候，自然美往往能唤起人对生命的信心。俄国作家屠格涅夫，在非常苦恼的日子里去村子里散步，看见一只小麻雀，朝着一只要捕捉它的鹰，鼓起小胸膛，放胆地叫着。于是，他自己觉得自己“有了胆量，有了勇气”，并写下：“无论如何，我们继续奋斗!”革命家卢森堡在狱中曾有过悲观失望的心情，在阴雨绵绵的天气，她看到的是愁云惨淡，但当她看到闪电和云霞时，便鼓起了勇气。她在《狱中书简》里写遭：“不论我在哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会跟我同在。” 　　自然界中优美的美感，常常给人以生命意义的颖悟。如置身于绿树青草丛中，这平凡而美丽的景象也许突然让我们感到：生命多么美好，对生命意义的理解从未有过像这样的富于诗意，强烈地感到生命的存在和人性的自由。即使置身于最平凡的最常见的自然环境中，一片绿叶，一泓清泉，一丛野花，也会使人们产生对世界万物的同情心，想到爱，并会自然地总结出对美好事物的向往。 　　因而，大自然的美时时刻刻会启迪人对生命的追求与对生命意义的理解。 　　二、大自然的美陶冶人的性情 　　美育是情感教育，它以形象思维为主，以情感交流为纽带，以美诱人，以美感人，以美动人，以美育人。社会美育如此，自然美育也不例外。大自然美的事物和美的形象可以激发人的情感，通过审美主体的情感体验，产生对客观事物肯定或否定的评价，从而得出道德上的判断。这种特殊的教育手段，是感情与认识、感性与理性的高度统一，完全出自于人的内心意愿，不需要外力的强制和规范，正如杜甫在《春夜喜雨》中所描述的那样：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 　　自然美育对心灵的陶冶和净化，好像春风化雨，入夜无声，使人于耳濡目染，潜移默化之中，接受美的熏陶，培养美好的思想情操，从而提高了人的精神境界，发挥审美教育作用。 　　“仁者乐山，智者乐水”。仁者爱静，而山给人的是肃穆之美；智者爱动，水却给人以洋洋流泻的想象。人类认识自己，掌握世界，有一个特点，就是具有触类旁通、举一反三的联想能力。看到松树，会联想到它的苍劲、坚韧；看到竹子，会想到挺拔、不屈；看到鸳鸯成对，总是形影不离时，总是情不自禁地想到爱人之间的美好感情以及对爱情的忠贞不渝；看到“鹰出长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的景象时，积极向上、充分发挥自己才能的欲望就会油然而生。 　　俄国教育家乌申斯基说：“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗……我深信美丽的风景，对青年心灵的发展具有重大的教育影响，教育家的影响是难和它匹敌的。”如在北方成长的青年与在南方成长的青年在性情上往往有差异，长期生活在水乡的人与长期生活在山区的人在气质上也有明显差异：有的粗犷，有的细腻，有的憨厚，有的机灵。这是因为自然环境是人们自然生存的老师，长期生活在一定的自然环境中，对人的性情培养有着潜移默化的功能，带来超越有限感性的精神升华。 　　三、大自然的美激发人的爱国热忱 　　欣赏丰富多彩的自然美，会自然而然从多方面激发我们心灵深处潜在的美好意识，开阔胸襟，培养高尚的爱国热忱。 　　青少年应当了解祖国的山河，只在书本上的了解还不够，要“读万卷书，行万里路”，通过闲暇日的旅游，领略祖国的自然风光。培根在《论人生》中说：“旅行，在年幼者，是教育的一部分；在年长者，便是经验的一部分。”若有机会登泰山、游桂林、泛舟西湖、攀越峨嵋、穿过长江三峡、漫步河西走廊、欣赏秀丽的江南风光、游览古朴的塞北山川，你会觉得我们的祖国有多么辽阔、壮丽和伟大，不需要说教，就能激发你对祖国更深沉的爱。 　　我们可以把旅游当作一面镜子，从中看到祖国的山河，风土人情。只有了解祖国，才能热爱祖国，激发起振兴中华、保卫祖国的热情。方志敏曾满怀激情地说：“至于说到中国天然风景的美丽，我们可以说不但是雄伟的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡……‘秀丽甲天下’的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡，其实中国是无地不美，到处皆景……这好像我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人羡慕之美。”这深