中国书法史2章节.pptVIP

《大道帖》 行草书 东晋 王羲之 纵27.7厘米 横7.9厘米 现藏台北故宫博物院 《十七帖》 草书 拓本 东晋王羲之 《洛神赋》 小楷书 拓本 东晋 王羲之 原石现藏首都博物馆 《鸭头丸帖》 行草书 绢本 东晋 王献之 纵26.1厘米 横26.9厘米 现藏上海市博物馆 释文：鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见 。 《十二月帖》 行草书 东晋 王献之 《宝晋斋法帖》本 拓本现藏上海图书馆 《中秋帖》 行书 东晋 王献之（米芾节临本） 纵27cm 横11.9cm 现藏北京故宫博物馆 王珣《伯远帖》 行书 东晋 纵25.1厘米 横26.3厘米 现藏北京故宫博物院 北魏时期的书法艺术 古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何? 曰有十美： 一曰魄力雄强，二曰气象浑穆， 三曰笔法跳越，四曰点画峻厚， 五曰意态奇逸，六曰精神飞动， 七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达， 九曰结构天成，十曰血肉丰美。 是十美者，唯魏碑、南碑有之。 《爨宝子碑》 东晋太亨四年（405） 清乾隆四十三年（1778）出土 于云南省的曲靖县扬旗田村。 高190厘米 宽71厘米 厚21厘米 《爨宝子碑》 康有为评论曰： “朴茂古厚，奇姿百出。” 《爨龙颜碑》 楷书 南朝宋大明二年（458） 碑高388cm，宽146cm 云南省陆良县东南二十里薛官堡发现 《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》素有大小“二爨”之称。康有为《广艺舟双楫》对其评价说：“浑厚生动，兼茂密雄强之胜，为正书第一。” 《瘗鹤铭》 楷书 南朝梁 原刻于江苏镇江焦山西路的石壁 黄庭坚认为：“大字无过《瘗鹤铭》。” 魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常。 北魏平城时期（约公元390~493年） 北魏洛阳时期（约公元494~557年） 北魏书法的分期 魏碑类型的划分 斜划紧结 平划宽结 方笔的精神是抽象的超脱现实，或者严肃地统治现实。龙门造像代表佛教全盛时代教义里的超越精神和宗教里的权威力量。 泰山经石峪的金刚经慈祥博大，微妙圆通，全用圆笔，正表现大乘入世救世的态度。圆笔所表现的是雍容和厚，气象浑穆，是一种肯定人生，安抚世界的乐观态度，谐和融洽的心灵。 《始平公造像》 楷书 朱义章 北魏太和二十二年（498） 刻于洛阳龙门石窟古阳洞 《始平公造像》 《龙门二十品》中体格最雄强的作品 《石门铭》 楷书 王远 北朝北魏永平二年（509） 凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷 石门东壁摩崖壁上 现移至陕西省汉中博物馆 康有为评价它： “飞逸奇浑，翩翩欲仙。” 《郑文公碑》 楷书 北朝北魏永平四年（511） 碑在山东掖县南方云峰山 高300cm 宽100cm 《元晖墓志》 楷书 北朝北魏神龟二年（519） 1926年洛阳城北40里陈凹村 出土 现藏陕西省博物馆 《张猛龙碑》 楷书 北魏正光三年（522）现保存在山东曲阜市孔庙 康有为称它为“隶楷之极则”。 《张玄墓志》 又称《张黑女墓志》 楷书 魏普泰元年(531) 志石已佚 《汝南王修治古塔铭》 楷书 北朝北魏正光五年(524) 《好太王碑》 楷书 晋义熙十年（414） 光绪六年（1880）发现于吉林省吉安县太王乡 中国书法史 商周尚象 秦汉尚气 魏晋尚韵 北魏尚骨 隋唐尚法 宋尚意 元明尚态 清尚朴 先秦子学 两汉经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学 清代朴学 魏晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。 ——宗白华 魏晋人浸润于老庄思想，入虚出玄，超脱一切形质所在，于是 “逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生”之行草书体，照耀一世。 ——　邓以蛰 凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。是故，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。 刘劭《人物志》 厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。 柔顺安恕，每在宽容，失在少决。 雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。 精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。 彊楷坚劲，用在桢干，失在专固。 论辨理绎，能在释结，失在流宕。 普博周给，弘在覆裕，失在溷浊。 清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。 休动磊落，业在攀跻，失在疏越。 沉静机密，精在玄微，失在迟缓。 朴露径尽，质在中诚，失在不微。 多智韬情，权