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用藏文创作戏剧的人――记剧作家索次 　　《歌舞的海洋》、《四不像》、《雄伟的布达拉宫》、《青藏高原》等相声段子是拉萨市民族艺术团的保留节目，每每演出观众都笑得前仰后合，掌声不断，为那些幽默诙谐的语言，为那些对假恶丑现象尖酸刻薄的挖苦和鞭挞。可很少有人知道这些相声段子的作者是谁；《扎西德勒》、《敬酒歌》、《拉萨姑娘》、《可爱的故乡》等歌曲是高原的歌星们最爱演唱的，也是群众最爱听的、人们不离口的歌曲，这些歌词的作者又是谁？ 　　这些脍炙人口、为人民群众喜闻乐见的作品的作者就是著名的藏族剧作家索次，可以说，他为西藏曲艺事业的发展创作了20年，奋斗了20年。回眸索次走过的人生道路，我们看见的是一个不断奋斗，不断追求，不断探索的人，正是由于他的孜孜不倦，勤奋耕耘，成为西藏曲艺史上创造了三个第一的人：用藏文创作戏剧作品的人；用藏文出版曲艺作品专集的人；填补了西藏无曲艺志的空白的人。 　　 　　不畏困苦 潜心修志 　　 　　索次是1987年调到西藏民族艺术研究所的，从那时起，他开始了高原民族艺术的研究工作。 　　1997年文化部、国家民族事务委员会、中国曲艺家协会三部委联合搞的国家艺术科研规划项目《中国曲艺志#8226;西藏卷》的编纂任务落在了他的肩上。只有高中文化程度的索次感到了巨大的压力，况且他以前从未从事过修志工作，周围没有可借鉴的经验，加之藏族史料上关于曲艺方面的记载甚少，一切只能从零开始。 　　把要做的工作理出头绪后，索次认识到编纂、修志工作是一项漫长的工程，并做了详细的计划。他首先走遍了西藏各地区，寻遍了民间艺人，发现和辨别了很多曲艺种类，并且对这些曲艺种类进行了录音和文字记录，同时拍摄了照片。在基层调查、采风时条件很艰苦，野外风餐露宿更是家常便饭，忍受着孤独忍受着饥渴忍受着暴晒的烈日和倾盆的大雨，独自走在荒无人烟、永无尽头的羊肠小道上，为了寻访一位民间艺人和一个曲种，走过多少的冤枉路，但索次乐此不疲，从没有一句怨言。 　　下乡调研采风只是一方面，他还翻阅了大量的藏文古籍，从字里行间寻找关于曲艺方面的记载。经过近3年的笔耕，索次完成了80多万字的初稿。1999年底，北京举行了《中国曲艺志#8226;西藏卷》初审会。来自北京、云南、四川、西藏的专家充分肯定了《中国曲艺志#8226;西藏卷》的编纂工作，认为《中国曲艺志#8226;西藏卷》对于西藏地区曲艺艺术历史与现状的记述是比较翔实的，全书的写法也基本符合体例的要求。尤其对藏族曲艺的普查、发掘、研究、记述等方面，做出了有益的探索，取得了丰硕的成果，同时也指出了《中国曲艺志#8226;西藏卷》修改的方向。当专家们听完索次关于编纂情况的介绍后，无不竖起拇指称赞他严谨治学、吃苦耐劳的精神。 　　索次告诉记者，西藏曲艺的历史虽然很悠久，艺术传统也非常的深厚，但前人对曲种曲目没有分类、界定，文字资料更是稀缺。他下去调研时把发现到的曲种曲目先录音下来，然后整理出藏文，再译成汉文，工作量相当大，常常把自己整得精疲力竭。在调研的基础上初步确立了10大品种，即仲谐、堆巴谐巴、白、岭仲、喇嘛玛尼、古尔鲁、折嘎、扎年弹唱、夏、藏语相声等。 　　2001年，又经过两年的不懈努力，索次将自治区范围内存留和活动过的其他民族的曲艺曲种、曲艺艺人、曲艺演出活动、曲艺节目及影响等内容补充了进去，使《中国曲艺志#8226;西藏卷》复审稿内容更加丰富、翔实，真正成为反映西藏地区曲艺艺术历史全貌和发展变化的一本书，复审稿达到100多万字。 　　2001年11月，在北京的复审会上，专家们对《中国曲艺志#8226;西藏卷》复审稿中“综述”、“图表”、“志略”、“传记”四大部类的内容，以及“志略”部类所涵盖的分类项目，进行了逐条审议。专家们对《中国曲艺志#8226;西藏卷》给予了高度的评价，认为编纂者在资料奇缺、困难很多、相关研究基础薄弱、可资借鉴的史论十分稀少、且编纂人员奇缺的情况下，能够集腋成裘，努力搜集、发掘、记录和整理西藏曲艺的艺术文化遗存，按照志书编撰的体例要求，几易其稿编写出目前的志书复审稿，是一个十分了不起的贡献，具有开拓和初创之功!听完专家们对自己工作的肯定，索次百感交集，决心要把《中国曲艺志#8226;西藏卷》修改得更完善。又经过3年的辛勤耕耘，2004年终审稿正式脱稿，这年他把凝聚他9年心血的《中国曲艺志#8226;西藏卷》寄到了北京。索次在9年的编纂时间里，单枪匹马走访了200多位民间艺人，足迹踏遍了西藏各地，为编纂这本书他的一只眼角膜坏了，但他无怨无悔。 　　 　　勤耕不辍 创作丰收 　　 　　索次出生于1945年。1953年就读于西藏拉萨市第一小学。1959年在拉萨中学念书，还是班里的文艺骨干，拉二胡、吹笛子、打扬琴样样都会。 　　1963年索次到上海戏剧学院学习话剧