中国特色社会主义理论创新体现着马克思关于“跨越发展”的世界观和方法论.docVIP

中国特色社会主义理论创新体现着马克思关于“跨越发展”的世界观和方法论 　　摘 要：价值尺度和历史尺度相统一、合目的性和合规律性相统一，这是马克思始终坚持的关于“跨越发展”的世界观和方法论。中国特色社会主义理论体系中的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、科学发展理论、执政党建设理论等，集中体现着马克思关于“跨越发展”的世界观和方法论。 　　关键词：中国特色社会主义理论体系；马克思主义；发展；世界观；方法论?? 　　中图分类号: A849.1文献标识码：A文章编号：1007-5194(2008)06-0021-03 　　 　　对于马克思提出的“跨越卡夫丁设想”，人们讨论较多的是东方国家在特定条件下有可能跨越资本主义制度直接进入社会主义的历史逻辑和理论逻辑，而忽略了对这一命题的深层追问：制度跨越以后，东方国家的社会主义发展，如何既避免经受资本主义“一切灾难性的波折”［1］（P.340），又实现西方资本主义国家完成过的工业化、现代化。尽管马克思对此没有给出具体答案，但为我们提供了十分重要的关于“跨越发展”的世界观和方法论。 　　?タ蒲?视野中的社会主义社会，以生产力的巨大增长和高度发展为“绝对必需的实际前提”。马克思“跨越设想”的理论旨趣，是要打破现代西方国家发展“物的世界的增值同人的世界贬值成正比”的历史定势，探求东方国家的发展以不付出资本主义人道灾难的代价而获得“人与物的价值同步增长”的现实可能性。在马克思那里，“保证社会劳动生产极高度发展的同时又保证人类最全面的发展”这两个评价社会进步的尺度，即历史的尺度和价值的尺度，始终是一个有机统一体。在确立历史尺度时，马克思并没有否定价值尺度，而是把价值尺度置于历史尺度之上，提出不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是想使俄国未来发展减少社会发展代价。与此同时，马克思又强调必须“把资本主义制度的一切积极的成果用到公社中来”［2］（P.100），就是要发展现代物质生产力。马克思谈论价值尺度时，始终坚守唯物史观的历史尺度，使价值尺度服从于历史尺度。价值尺度和历史尺度相统一、合目的性和合规律性相统一，这是马克思始终坚持的关于发展、尤其是“跨越发展”的世界观和方法论。 　　?ブ泄?共产党领导中国革命成功，使社会制度的跨越成为经验事实。但制度跨越以后，经济落后的中国怎样既避免经受资本主义“一切灾难性的波折”，又吸收资本主义的“一切积极的成果”，以最小的代价、最短的时间完成工业化、现代化，这是一项全新的事业。在三十年改革开放伟大实践中形成发展起来的中国特色社会主义理论体系，创造性地运用了马克思关于跨越发展的世界观和方法论，集中回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国如何发展、如何建设社会主义的一系列问题。其中有五个方面的理论创新，集中体现着马克思关于落后国家“跨越发展”的世界观和方法论。 　　?? 　　1．社会主义初级阶段理论。 　　马克思提出跨越设想时，也试图在理论上对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程加以阐明，但因缺乏实践根据而显抽象。邓小平理论第一次确立了“初级阶段的社会主义”的科学概念，系统阐述了社会主义初级阶段的问题。中国的社会主义脱胎于半封建半殖民地社会，是不发达的社会主义。同马克思说的社会主义方向一致，内涵也有相似之处；但由于生产力水平不同，国情不同，二者存在很大差异。初级阶段社会主义不是典型形态的社会主义，而是切合中国实际的有中国特色的社会主义。社会主义初级阶段要经历上百年时间，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。在这个不可逾越的历史阶段中，既要吸收资本主义的“一切积极的成果”，又要限制、克服和避免其种种弊端。党的十七大在阐发了我国新世纪新阶段八个方面的新特点以后，强调“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾没有变。”［3］（P.14）就是要求我们必须继续从初级阶段这个中国最大的实际出发，紧紧扭住经济建设这个中心不放松，始终把解放和发展生产力作为根本任务。只有这样，才能从根本上发展中国特色社会主义。 　　?? 　　2．社会主义本质理论。 　　马克思曾谈论过社会主义的特征，但没有提出社会主义本质论。对于社会主义本质，邓小平精辟地表述为：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”［4］（P373）邓小平是从我国经济不发达的实际出发来关注社会主义本质的。搞社会主义为了什么，对人民究竟有什么价值？在邓小平看来，如果不首先解决人生产力的发展问题，那么，空谈人的发展、人的价值就没有任何意义。发展生产力、达到温饱、小康、实现共同富裕，就成为他论述初级阶段社会主义本质的基本词汇。我国进入“总体小康”后，解决了人民的温饱问题，人的全面发展问题就凸显