中国文房四宝村落　苍坡村.docVIP

中国文房四宝村落　苍坡村 　　苍坡，以文房四宝布局：村右有笔架山下对应铺砖石长街为笔，凿五米长条石为墨，辟东西二方池为砚，垒卵石成方形村墙，井使村庄平铺为纸,行于其中，如在笔墨中游走…… 　　楠溪江冬天的中午温暖如春，从冷清的丽水街上出来，走到岩头最繁华的新街上。到处都是阿杜嘶哑的声音，还有那些放了学，在街头闲逛的孩子们。吃了一碗楠溪江特有的素面，心满意足地走在异乡的阳光下。街道两旁的店铺门口，有许多正在晒太阳的小猫，它们随心所欲地摆着姿态，雍懒如同刚刚沐浴过的杨妃。 　　这一站是苍坡，离岩头最近的那个村庄。 　　 　　建在“文房四宝”上的古村庄 　　 　　苍坡离岩头不远，坐三轮车大概20分钟就到了。中间要经过一片碧绿的田野，两边地势开阔平坦，温暖的山风可以无拘无束地吹到游人的面前。 　　远远就望见了苍坡村子的大门，像一把大锁住进村的主要入口。门口处的人很多，除了往来穿梭的游客和导游，就是那些土生土长的村民们。大多是老人，在和煦的阳光下坐成一排，看着那些从远处慕名而来的游人，品头论足，交头接耳。还有趴在墙头上的孩子们，精灵鬼怪，探头探脑，都是小兵张噶的模样。 　　据说李氏祖先是在五代后周显德二年（955年）为躲避闽中的战乱，从福建长溪迁居到永嘉灵山的。他先是被周家招为女婿，后来东迁约一公里，也就是现在苍坡所在的位置上建宅，逐渐繁衍成为一个村落。现存的苍坡村是南宋国师李时日设计的，他依五行风水说在东方建两个池塘，四周开渠引溪水环绕村庄，以水克火。历经千风雨年沧桑，苍坡村虽然在古建筑中新增了几坐“洋楼”，但基本格局还没有太大的变化，仍保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等。 　　楠溪江一带传统的“耕读思想”在苍坡的规划和建设中得到了充分体现。“耕”指务农，“读”为入仕，因此，李时日在设计苍坡村落的布局时设街为笔，正对着村外的“笔架山”；街边挖有方形的池塘，也就是“砚台”；砚台边还摆有几根巨型石条，是为墨碇；有笔，有墨，有砚台，就剩下书写的事了，而村外的顷顷良田就是最好的纸张，每一次的辛勤耕作就是在这张纸上写下了最好的文章。苍坡李氏已经在这里耕耘数代，如果“写”成的“文章”集结成册的话，那也将是一卷让后人读而不厌的大书。 　　 　　浑然天成古村道 　　 　　漫步苍坡村中笔直的“笔街”，可以尽情欣赏两边的民宅建筑。它们大多有着雕刻精美的院门，“岁月无声却留痕”，如今，那些砖雕墙缝之中已经长满了枯草，宛如古稀老人。这些民居大多为宋式木建筑，或一进二轩，或二进三进四合院，中间院落宽敞，除了凉晒衣物外，还可以充当一个小型的“打谷场”，里面正晒着五颜六色的谷物和捆捆柴草。 　　民宅外面的巷道和院墙，都用青一色的鹅卵石垒成，简直是一座石头的城。在村中的小巷中往来穿梭，可以深切地体会到石头在楠溪江村民生活中的重要地位。那些幽深的小巷蜿蜒曲折，两边的石墙壁在粗糙之中见整齐，在天然之中显出人的机巧和智慧。更难得的是那些越过墙头的青青翠竹，天生就应该和这样的石墙相依相傍，因此长得茁壮茂密。大自然就这样被古村的人还原在自己的家门口了。 　　有些民宅已经被当地政府辟为苍坡的民俗博物馆，游客可以到里面看看那些古老的花轿、苍坡祖先们使用的农耕器具等，相信人们会对古村人的生活有更好的体会。 　　 　　仁济庙后大宗祠 　　 　　眼前的苍坡大门十分朴实，它的外形分左、中、右三段，人字悬山屋檐，中间高，两边低。明间两柱上前后出四条大插拱，承托着橼檩。整个大门造型奇特，头拱、月梁、大头梁上都可以看出宋代木结构建筑的遗风。据说这道大门和日本“国宝级建筑”奈良东大寺的南大门如出一辙，因此被视为宋代建筑的珍品。 　　进入大门往左走，可以看到古柏沧桑，在苍翠枝叶掩映下的，就是村中的仁济庙了。仁济庙面阔五间，三面环水，说是一个庙，其实环境却如园林一般精致清幽。庙宇一般都造得刻板肃穆，李氏苍坡却不拘泥于这些，更注重艺术氛围和美感。推开大门，庙中间是一小方池塘，在四周建筑的合围之下更显得阴暗。虽是冬天，但池塘里依然浮萍点点，墨绿如同深不可测的潭水。据说庙中祭祀的不是观音、关公，也不是本族始祖，而是一个叫作周处的人。他的“事迹”曾经在《世说新语》中有过“报道”。传说周处在年轻时横行乡里，为乡邻们切齿痛恨。后来他改邪归正，为乡里除害，最后战死沙场，是历代人们教育青年改恶从善的楷模。苍坡李氏能够在村中设周姓人神位来祭祀参拜，可见他们的胸襟不同一般。 　　从庙旁的偏门出去，就是李氏大宗祠。按古代的建筑风俗习惯，祠堂不近庙堂。但是李氏却没有在乎这些。这里是苍坡、方巷两地（苍坡曾有李氏兄弟，在离苍坡不远的地方另建村庄，名为方巷村）宗族聚会、重大族事庆典的地方。凡参加三试“金榜题名”的族人均要披红戴花到此祭拜列祖列宗。在李氏宗祠的牌