自古荒凉皆诗意.docVIP

自古荒凉皆诗意 　　 　　冯小刚近年拍过两个电影―――《手机》、《天下无贼》，票房不错。冯氏电影的一大特色就是总能制造几句流行语，这两个也不例外。《手机》造出一句“审美疲劳”，《天下无贼》造出一句“XX很生气，后果很严重”。都被市井传诵一时，泛滥成灾。虽然泛滥，但用来描述当下的旅游业倒还贴切。 　　如今的旅游业虽然一片繁荣，但也生出许多乱象。旅游景点首当其冲。伪造的历史古迹、人造的自然风光、滥造的文化景观，光怪陆离。开始没啥问题，毕竟大家都是普通人，难得出趟门，看啥都新鲜，纷纷拍照留念，能到此一游就备感满足了。但是人心难测，欲望无边。看得多了见得广了，就开始觉得不对劲了。好比以前吃个冰棍就打发了，现在至少得来个哈根达斯。游客对旅游景点开始“审美疲劳”了。景点们却依然如故，继续伪造、人造、滥造。导致“游客很生气，后果很严重”。不断有人放出话来：周庄不去了，纪念品不买了，香火钱不捐了…… 　　物极必反，新造的华丽看多了，自然怀念起尘封的荒凉。 　　人们开始走向荒山野林、残城废堡、沙漠戈壁、湿地海岛…… 　　荒凉之地确有一番特别的魅力。 　　中国经典读物《千字文》开篇有云：天地玄黄，宇宙洪荒。“荒凉”确是一切景物的最初面貌，若作怀旧之游，非它莫属。 　　“荒凉”比起那些人为的华丽，更有想像的空间。老子说：无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物。“荒凉”就是一种“无”的状态，正是空空如也，反倒更容易感受丰富、联想多多。人就是这么奇怪，没办法。网上未曾谋面，却魂牵梦绕，网下看见真人，立刻兴致大减。在这点上，荒野废墟比良园精舍更占优势。 　　现在的人压力多多，百事缠身，浮生难得半日闲。旅游算是难得的放松。但现在连旅游这事也变得不那么轻松了。稍有名气的景点都人满为患，事先要预定，去了得听导游的，在小黄旗的指引下一路狂奔，有些地方还不让随便参观，规矩大的惊人―――不准拍照不准说话不准逗留不准背心短裤……只可远观而不可亵玩焉。途中还需进行N次的购物。一次旅游下来，只得到几十张照片和一身臭汗。说不定再遭遇点当地人宰客、假和尚算卦、半夜电话骚扰等等。总之一个字：累。 　　荒凉之旅有所不同。一般没啥人去，就算有人也不会出现摩肩接踵的盛况。不需事先预定，到了地界，登高喊上一嗓子“我来啦”，算是给土地爷报个到。也不用导游，都这么荒凉了还讲解个啥啊，顶多请教当地老农一句：方圆十里就住您一家吗？没有规定路线，没有繁文缛节，放开脚走睁开眼看就是了。随便拍照，随便大发感慨，想走就走想卧就卧，天为罗帐地为床，日月星辰伴我眠。穿啥衣服无所谓，全副武装也行，破衣烂衫也行，啥都不穿也行（当然国情所限，最好还是穿点），只要不感冒不中暑自己舒服就行。途中无需被迫购物（当然有时想买都没处买，所以还应带足给养）。一次旅游下来，物我皆忘，其喜洋洋者矣。总之一个字：爽。 　　中国画极重视留白，即画面中不着一色、不写一墨的空白之处。认为无中生有，意味无边。荒凉就是我们这世界的留白之处。残山剩水、离宫禾黍不仅记录了过往的风物，更叩击着人的内心。 　　一千多年前，陈子昂登上了幽州台，他的面前是一片荒凉的遗迹。战国时燕昭王曾在此筑黄金台，招揽天下英才。如今昔人已逝，只剩残景。感慨由之而生：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 　　此后不久，王维从长安出发，过固原，后经宁夏海原再向北到宁夏中卫，渡过黄河直奔甘肃武威、张掖而去。这途中，王维为眼前的景象所迷醉，写下“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝唱。那是一个开疆拓土的时代，无数的文人怀抱“宁为百夫长，胜作一书生”的理想，行走在国家的新边疆。年轻的王维也是这众多身影里的一个。这是危险的征途，也是荒凉的旅程。荒凉的大漠激发了无限的憧憬，这恰恰是繁华的长安不能给予的。 　　马致远也对荒凉二字有着自己的品味。元朝的大都之西延绵着一条京西古道。马致远经行到此，满目尽是旧山川，虽有几户人家但更显荒凉孤寂，不禁留下了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的咏唱。 　　90年前，李叔同还没有成为弘一大师，但已显露脱俗的性情，在荒凉中洞察着人世的因缘： 　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 　　天之涯，地之角，知交半零落……一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 　　离别之辞很多，为何此篇最令人所动情？也许是它点破了人心深处的那份荒凉吧。 　　荒凉虽妙，却注定难成主流。荒凉的欣赏者，不论以前，还是现在抑或将来，都是小众。大众永远是精致、华丽、喧嚣的追随者。 　　就像吃饭，大家还是追求食不厌精、脍不厌细。就像穿衣，大家还是追求鲜衣亮马、衣冠楚楚。就像整容，大家还是追求眉清目秀、如花似玉。很少有人会真的喜爱粗茶淡饭、破衣烂衫、面容憔悴。 　　荒凉没有刻意的修饰，