《三国演义》中的历史悲剧与理想悲剧再探.pdf

年 月 !! ## 东南大学学报（哲学社会科学版） ’( ) !! 第 卷第 期 $ % （ ） *’+ ,$ ’ ,% !#$%’ ( )#*+,-* .%/0,$-/*1 2+/’-3+1 %4 )5/’ )5/,%5, !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 《三国演义》中的历史悲剧与理想悲剧再探 李忠明 （南京师范大学 文学院，江苏 南京!#!$ ） ［关键词］天命；历史；理想；悲剧 ［摘 要］《三国演义》的作者由于亲身经历了元末轰轰烈烈的农民起义，因而对历史、 对理想有着深深的失望。这一切，构成了该书浓烈的历史悲剧感与理想悲剧感。 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） -! . , $ #/ 0 #%. #1 2 # #3 ! ! % 1 # #! 1 % 胜千里，加上他的战将关羽、张飞、赵云、马超、黄 一、“万事不由人做主，一心难与命争衡”： 忠、魏延等人，均是武功盖世，忠心耿耿。这样一个 《三国演义》体现的历史悲剧 政治团体，君臣相得，亲如兄弟，推心置腹，众志成 城，与曹操阵营中的君臣猜忌形成强烈对比。刘备 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成 集团不仅是正统政权的合法接班人，而且代表了儒 败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 家仁政爱民的政治理想，代表了普通老百姓的最大 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊 利益，可是这样一个政权却最先灭亡。这给崇尚理 酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。 想、渴望仁政的知识分子阶层极为沉重的打击 ！ 这首词出现在现今通行的《三国演义》的开头， 对于这样的结局，《三国演义》的作者以天命来 它虽然不是罗贯中原书中所有，但其中体现出的历 解释。《三国演义》中曾经多次分析过，在三国鼎立 史观、人生观与原著密合无间，体现出一种浓重的 的三个政权中，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人 历史悲剧感。阅读、品味《三国演义》，我们经常有 和。儒家讲天时不如地利，地利不如人和，可是事 相同的感觉。 实恰恰相反。作者只得归之于命。所谓“‘谋事在 《三国演义》写三国纷争，当时群雄并起，都有问 人，成事在天’，不可强也”。（诸葛亮在上方谷困住 鼎之心。但是逐鹿中原，鹿死谁手，在历史正在进 了司马懿，准备用火炮、地雷烧死司马氏父子，但突 行时谁也无法预料。当战场已经烟消云散（黯淡了 然天降大雨，救了他们，诸葛因有此感叹，见第一〇 刀光剑影）、历史已经成为历史的时候，人们重新审 三回）《三国演义》中类似这样的地方很多，比如姜 视过去的一切，自然感慨万千。其 中很重要的一 维在铁笼山围困住司马昭，山上无水，本来以为司 点，是对历史产生强烈的追问的欲望。一段历史最 马昭必死无疑，但上苍助他，泉水涌出，得 以不死 终形成这样的结果，是由什么决定的？历史往往有 （第一〇九回）。后主刘禅已经投降，但姜维仍不甘 这样的现象，最终取得胜利的，并不是人们当初看 心，设计假投降，取得钟会信任，骗其谋反，挑动钟 好的那个政权。小说《三国演义》中所描绘的情形 会、邓艾自相残杀，想从中恢复蜀政权，但在最后一 尤其如此。如果单纯从小说（而不从历史事实）的 刻