土家族风俗习惯与精神文明建设.pdf

维普资讯 1999年第 1期 贵州民族研究 (季刊) No．1．1999 (总第 77期) GUIZHOUETHNIC STUDIES (GeneralNo．77) 土家族风俗习惯与精神文明建设 李霞林 内容提要：本文分析 了土家族 习俗 中的 “精华”与 “糟粕”，指出加强土家族地 区精神文明建设， 必须保持和发扬优秀的传统道德风 尚，变革陈规陋习。 关 键 词：土家族 风俗习惯 精神文明建设 风俗 自人类社会 以来就长期存在。 “至有人类，则渐有群 ；而其群之多数人之性情、嗜好、 言语 、习惯，常以累月经年，不知不觉 ，相演相嬗，成为一种之风俗 。” 民族 的风俗 习惯 ，主要指 的是一个 民族在物质文化、精神文化和家庭婚姻等社会生活各方面的传统，是各族人 民历史相 沿积久而形成的风 尚、习俗。一个 民族 的风俗习惯，是反映该 民族 的经济、政治和文化的一种 社会现象，并随着人们社会生活条件的改变而不断变化。如何因势利导，变革陈规陋习，保持 和发扬优秀的传统道德风 尚，创造与现代物质文 明相适应的、将社会主义的内容和 民族形式融 为一体的新风 尚，是建设社会主义精神文明的重要课题之一 。 土家族是我国少数 民族 中人 口众多历史悠久 的一个 民族。据 1990年全 国第 四次人 口普 查，我 国共有土家族人 口570．04万，主要分布在湘西北、鄂西南、川东南、黔东北一带毗邻 的广 大山区。同全国其他少数 民族一样，土家族有 自己的风俗习惯 。随着历史的发展、人类的进 步，土家人 民的传统习俗也在不断地变化着。明代嘉靖(思南府志载：“蛮僚杂居，言语各异， 渐被华风。……信巫屏医，击鼓迎客，刀耕火种，务本力穑，唱歌耕种，以泥封 门，得兽祭鬼。”道 光 (思南府续志载：“五方风土不同，习俗亦异，浇漓淳簿举视教化，……在上者，三令五 申去奢 从俭，郡士大夫力行，以为倡率，庶 民先克，遂风俗蒸蒸还淳也。”由此可见，土家人 民的生活习 俗逐渐被弱化。但不少风 尚，仍保留着一定的民族特色，对土家族的进步和发展产生着重要的 影响。比如土家族 的语言、礼仪及 团结互助等，有益于社会主义精神文 明建设及本 民族 的进步 和发展，应该继承和发扬。习俗 中的陋俗，如姑舅表婚、礼节人情负担过重等，长期以来成了束 缚人们的精神枷锁和前进道路上的障碍，必须加以分析，指出其危害性，启发人们的觉悟，使他 们能积极行动起来革除旧俗，树立新风，与社会主义精神文明接轨。 1．语言方面 ： 土家族优 良习俗体现在多方面，归纳起来，主要有： · 107 · 维普资讯 1999年第 1期 贵州民族研究(季刊) 1999年3月版 土家族本有土家语言，由于没有 自己的文字，语言逐渐被汉语取代，但许多用语仍保留土 家族的风格，委婉、谦逊，别具风采。土家人一向懂得委婉用语的重要，“良言一句三冬暖，恶语 伤人六月寒”，在涉及一些不便直叙其状的事物时，则用另一种说法去代替。如劝鳏夫再娶，尤 其是晚辈相劝，则说 ：“找个作伴的吧!”劝寡妇改嫁，只说：“你再跨一步吧!”这不仅可以避免勾 起对方对往事的伤心，而且能够增添向新生活迈进 的动力。 土家族的谦逊用语普及生活、学习、工作的方方面面。无论在本民族 内部还是与兄弟民族 之间交往 ，始终保持文明礼貌、谦虚谨慎 的美德 。如，一年勤苦劳动，收入较多，当别人称赞时， 土家人常这样回答：“有多少点，还不够塞牙缝呢!”土家姑娘心灵手巧，有高超 的刺绣技术，什 么 “双凤朝阳”、“喜鹊闹梅”、还有 “蝶恋牡丹”等等，均绣得栩栩如生，当别人夸奖时，她却很有 礼貌地回答：“丑得连狗都要笑掉牙了!”既谦逊又恢谐。 2．礼仪方面 ： 土家族人从小就注重礼貌教养，老一辈的言传身教，使优 良的民族习俗代代相承。 在常规礼仪方面，土家人民具有优 良的传统。