叶芝诗歌中文学与历史的对话.PDFVIP

北京第二外国语学院学报               2016年第5期                 （总第253期） 叶芝诗歌中文学与历史的对话 ——以《1916年复活节》为例 翟　康 摘　要：叶芝在其现实主义诗作中烙上了时代的印记，诗人用诗的形式表达了对于历史事件 的深刻思考，从而使文学和历史在诗作中形成了一种对话。本文在新历史主义理论框架下以《1916 年复活节》一诗为例剖析叶芝诗歌中所体现出来的文学与历史的对话。通过对诗歌文本的分析， 笔者指出，一方面，该作品作为诗歌的文本具有历史性；另一方面，被文本化的历史也具有文本性， 二者之间形成对话。同时作为对话一方的文学文本内部蕴含颠覆性元素，鼓舞爱尔兰民众反抗英 国殖民统治，试图推翻现有的权力结构，取得民族独立，并让爱尔兰文学从英国文学中脱离出来。 但是，这种颠覆性元素终将被含纳，因为叶芝认识到，独立后的爱尔兰文学不得不继续依靠英语 进行创作，依然存在于英国的权力结构之下，并未真正独立，因而是一种“可怕的美”。 关键词：爱尔兰文学；历史；对话；权力；含纳；文本性 ［中图分类号］I106.2 DOI ：10.12002/j.bisu.2016.062 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-6539 （2016 ）05-0101-10 引言 叶芝被誉为爱尔兰的民族诗人，是爱尔兰文艺复兴（Irish Renaissance ）的 代表人物。他的诗歌创作大致分为3 个阶段：早期为浪漫主义诗歌，通常取材 于爱尔兰本土的凯尔特（Celtic ）传奇与民谣，呈现出爱尔兰的本民族特色；中 期为现实主义诗歌，该时期的诗作与爱尔兰的民族政治运动紧密联系；晚期为 充满神秘主义色彩的诗歌，并在这一时期形成了他的神秘主义象征体系。虽然 这3 个时期的诗歌都呈现出不同的风格特征，但是都在不同程度上体现出叶芝 对于现实的思考，尤其是中期的现实主义诗歌，在摆脱了早期的唯美主义风格后， 极大地表现出诗人对于社会现实的关注。 本文运用新历史主义理论框架，通过分析叶芝的现实主义诗歌《1916 年复活 节》，指出作为文学的诗歌与社会历史之间存在互动关系，二者之间形成了对话。 在这场对话中，文学文本发挥其能动性，孕育出颠覆社会权力结构的元素，这种 101 外国文学研究 颠覆性的力量鼓舞了爱尔兰人民的抗英斗争，试图推翻英国凌驾在爱尔兰之上的 权力结构，帮助爱尔兰文学从英国文学中独立出来，但是迫于社会历史原因，现 有的社会权力机制又将这些颠覆性因素含纳于社会主流意识形态之内，二者之间 相互作用又相互矛盾。 一、“我用诗把它们写出来”：社会历史的文本性 复活节起义爆发于 1916 年复活节期间，是自 1798 年以来爱尔兰最重 大的一次武装起义。这次武装暴动由爱尔兰共和兄弟会（Irish Republican Brotherhood ）组织，爱尔兰志愿军（Irish Volunteers ）的成员在教师帕特里克• 皮尔斯（Patrick Pearse ）的领导下，联合詹姆斯• 康诺利（James Connolly ）领 导的人数较少的爱尔兰国民军（Irish Citizen Army ），在都柏林夺取了重要据点， 并宣布成立爱尔兰共和国。整个起义从 1916 年4 月24 日持续到4 月30 日，6 天后起义遭到英国当局残酷镇压，所有的起义领导人被处以死刑。这次起义虽 然最终遭遇失败，但被认为是爱尔兰独立道路上的重要里程碑，起义领导人也 在爱尔兰获得民族独立后被追授为民族英雄。 《1916 年复活节》这首诗创作于复活节起义3 个月后，是叶芝对这场历史 事件做出的一次回应。旧历史主义批评方法对于这首诗的研究通常聚焦于起义 的重大意义，强调历史事件对诗歌创作的决定作用。社会历史事件会在很大程 度上影响文学作品的创作，这一点毋庸置疑；但新历史主义认为，在分析文学 作品时不可过度强调历史对文学的决定作用。新历史主义研究的意义正是要避 免夸大历史背景的作用。新历史主义主张将历史考察带入文学研究，认为文学 作品固然会烙上历史的印记而被历史化，但文学作品绝不是历史的被动载体， 而且历史并非