对消费主义环境下电视剧中普遍的文化失语症之反思.docVIP

对消费主义环境下电视剧中普遍的文化失语症之反思 　　[摘要] 当代国产电视剧中普遍存在的文化缺失现象逐渐显现。“形式至上”的气氛喧嚣尘上。创作者追求的是电视的奇观化、景观化，而往往忽略了作品的内容和题材。人们在观看电视剧时享受的是视觉盛宴，而内心却很难汲取养料。其实，电视剧不仅应该表现为感官和情绪的表层愉悦，更应该表现为心理和精神的深层美感；它向观众暗示的不是愉快本身，更多的是与快乐交融的审美理想。而它的通俗必定要注入高雅的精髓。 　　[关键词] 消费主义 感官 娱乐 　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.014 　　近来热播的电视剧中，如《新还珠格格》、《宫》等，代表了现代电视荧屏上大部分电视剧的风格。这种只追求形式的新奇美艳似乎并不讨巧，《新还珠格格》的上映便引动了大众狂欢般的口诛笔伐。这时，国产电视剧的文化失语症清晰地暴露了出来：空洞的华丽，炫耀的唯美，相互攀比的猎奇，语义失当的修辞，浅薄幼稚的对白，糊涂混乱的逻辑。这即便是赢了收视，却也输了思想。在电视创作中，弥散着一种“形式至上”的气氛。创作者追求的是电视的奇观化、景观化，而往往忽略了作品的内容和题材。人们在观看电视剧时享受的是视觉盛宴，而内心却很难汲取养料。 　　一、出现电视剧“能指狂欢”现象的根源 　　与传统社会不同的是，当代社会的显著标志是经济化和世俗化，这就为人们审美的娱乐化奠定了基础。在当今社会，人的生活被一分为二：工作和娱乐。因此，在今天，大多数的人白天紧张的工作，而晚上便彻底的休闲。“工作―娱乐”成了现代人生活的基本模式，更重要的是，这种模式也滋生了当代娱乐工业。在这种情况下，社会不仅不限制娱乐，而且还以各种方式鼓动娱乐，而审美便是娱乐工业刺激和引导人们娱乐消费的方式，至此，审美和娱乐合二为一了。在这种疯狂地娱乐消费中，悲剧和喜剧都被扭曲，成为了“伪悲剧”和“伪喜剧”。真正的喜剧是通过笑来完成的具有社会意义的否定，这种“笑”并非幸灾乐祸，更不是对弱势群体的讥笑。相反地，“伪喜剧”则取消了那种因超越自身的缺点后所形成的境界，是一种乏力的笑、空洞的笑。像《乡村爱情故事》中，刘能说话磕磕巴巴，赵四则时不时嘴角抽搐，把“残疾”变成了看点。这种电视剧制造的悲欢离合尽管极易引起人们的共鸣，却难以净化灵魂，拷问自我。 　　法国著名思想家鲍德里亚认为，在消费社会，文化既是一种消费品，又是消费的形式，它的重要特点即“媚俗”与“流行”。而媚俗的激增，是平民化的结果，他在消费社会的社会学基础就是“大众文化”。换言之，大众文化的基本性质就是媚俗，而在后工业社会的消费就是一种掏空了内容的形式消费。这种观点虽然过于绝对，但是不无道理。因为奠定了“大众文化”的基调，很多电视剧工作者习惯在低要求、低水平的状态下工作，而消费者也习惯于接受低档次、低质量的产品。例如《新还珠格格》中，新角色人物把握不到位、演员演技欠缺，对白很幼稚毫无逻辑，结构也不清晰，导致很多观众的声讨。这无疑是在消费主义环境下，诞生的一部败笔之作。在消费主义这种逻辑的推动下，电视剧艺术逐渐停止了对道德、价值和心灵的参照，拒绝了对灵魂的深度发问。所以，消费逻辑也取消了艺术表现的往日崇高地位。 　　二、电视剧“形式至上”之弊 　　所谓“文多拘忌，伤其真美”，单纯的形式只会渐渐造成人们内心的空虚和灵魂的漂泊。电视剧创作的视觉化转向，它所创造的巨大冲击力、眩晕力，成为审美主导潮流。艺术不再是观照的对象，而是一个事件、一个行为。这标志这艺术家感情的匮乏，已经退化到直接震动感官的地步。电视剧艺术感性魅力的丧失，艺术家独特个性的消逝，使电视剧艺术渐渐成为了“非艺术”，而往日的“审美”变成了“审丑”。例如湖南电视台的《一起来看流星雨》，剧情俗套，服装造型也不符合人物气质，还有无处不在的植入性广告，于是人们笑称这部剧“太雷”。然而尽管《一起来看流星雨》的骂声不断，但在嘲讽声中收视率却一路飘红。央视索福瑞的调查中显示，《一起来看流星雨》在开播的前两天便拿下全国同时段平均收视第一位。《丑女无敌》、《一起来看流星雨》、《不良笑花》等一部部的“雷人剧”也不断挑战着人们的“审丑观”。观众虽然被“雷”但却乐此不疲，在审丑的过程中娱乐着自己。德国著名哲学家阿多诺认为娱乐的消遣作品所许诺的解放，是摆脱思想的解放，而不是摆脱消极东西的解放。于是，人们便会成为被娱乐的消遣品。很显然，当代观众已逐渐沦为娱乐的木偶。 　　电视剧中也总是充斥着暴力的内容。暴力行为被美化，暴力的伤害被减弱，暴力的行动也可以免于处罚。施暴者被描绘成正义的化身，而被施暴者在经受暴力后也显得若无其事，电视剧主角在遇到困境时也常常诉诸于暴力途径。这些在通过电视的逼真性传播，使暴力与现实生活的距离减小，人们在观看这种充斥暴力电视剧时