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对新时期以来英雄模范电影的思索 　　[摘要]英雄模范电影的兴起和发展，既符合弘扬时代主旋律精神，引导社会文化、价值、道德的要求，也满足了人类对英雄崇拜和需求的特有心理。英模电影应在拍摄前加强市场策划，改变苦情式的创作模式，深入发掘人物的精神层面，塑造国家、家庭、个人三位一体的英雄模范人物。 　　[关键词] 英雄模范电影 创作模式 人物塑造 　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.010 　　 　　英雄模范电影的兴起和发展是一种独特的社会文化现象。所谓英雄模范电影，就是指以英雄模范为核心人物，以英模成长史、叙事史为基本叙事结构，以赞美歌颂主人公优秀品质为主题的电影。他是主旋律电影中的中坚力量。塑造英雄模范形象，弘扬时代的主旋律精神，希望通过这些人物精神的展现来引人思考，并对我们当今社会的精神、道德、文化、价值做正确的引导，这是拍摄这类电影的最初目的。所以，英模电影自建国以来就被大力提倡，在社会发展的各个时期都起着正面的激励和指引作用。 　　然而，随着中国社会的现代化进程，特别是90年代以来中国电影市场的变化，英雄模范电影在新时期有了新的演进。特别是随着改革开放的逐步深入，电影生存和发展的环境也发生了很大变化。首先，传统的电影市场发生了改革，其次，在文化方面，在国内占据重要位置的主流文化和精英文化的统摄力减弱，大众文化却在蓬勃的发展，大众文化的流行，观众的观影观念和心理也因此发生了较大的变化。因此，在90年代主旋律电影发生了一场深刻而全面的转型，走向世俗，贴近大众成为主旋律电影的自觉追求，作为中坚力量的英雄模范电影自然也跟紧了主旋律电影改革的步伐。新时期以来的《焦裕禄》、《孔繁森》、《任长霞》、是新时期以来英雄模范电影中的典型代表，反映了我国英雄模范电影在新时期以来的发展历程。与以往的英模电影比，英模电影中的英雄模范人物走向了普通大众，走下了神坛，也从“民本”走向了“人本”，彰显了其在新时期以来进步的一面。但是，英雄模范电影目前在电影市场上却并不叫座，如纪念好人丛飞的电影《丛飞》拍摄完成后，除了在深圳市和辽宁的盘锦市做过两次首映式后，就销声匿迹再无缘与观众见面。究其原因，英雄模范电影的制作发行流程中存在一些瑕疵，削弱了英雄模范电影对观众的吸引力。 　　一、拍摄缺乏整体的市场策划，内容缺乏新颖性 　　这些以英雄模范人物为原型的英模电影，往往是在新闻媒体对英模人物进行了连篇累牍的宣传报道之后投入拍摄的，这首先在内容上就缺乏新颖性，难以引起观众的注意。我们处于一个文化消费的时代，当观众以消费者的眼光来看待电影时，英模电影在英雄人物的事迹广而传之的情况下，再进行电影的拍摄，就难以满足观众猎奇娱乐的心理需求。在如今的文化消费时代，要让英模电影既要叫好又要叫座，对商业片的宣传教育模式进行借鉴是有必要的。美国好莱坞的许多经典影片给我们树立了榜样，《巴顿将军》、《阿甘正传》、《辛德勒名单》，即在影片中宣传了爱国、和平、团结、友爱进取等积极向上的精神，又卖座，真可谓名利双收。当然，英雄模范电影有其特殊性，跟政治的联系更加紧密。宣传弘扬主流精神，感染干部群众向英雄模范们学习是一件大快人心的事情，但是我们得讲究宣传策略，不能缺乏市场意识，忽略电影的商业性，也不能跟新闻媒体抢着传播，毕竟电影的制作需要时间，难以跟上新闻宣传的步伐。在拍摄英模电影的时候，尽量不要跟新闻媒体连篇累牍的宣传相一致，尽可能拍摄媒体所未涉及的方面如英模人物的内心世界，利用光影的特殊魅力从深度和广度上做文章。当然，如果能做到不跟新闻媒体的宣传撞车，而只是对英模电影进行类型化、商业化的制作，避免引起观众的逆反心理，我国的英雄模范电影照样可以跟好莱坞的经典爱国影片一样，既名利双收，又可以达到激励、指引广大民众的理想效果。 　　二、改变英模人物的苦情式创作模式，加强人物深层精神层面的探索 　　新时期以来的英模电影往往采取苦情模式塑造主人公：《孔繁森》一片中，孔繁森的妻子和女儿在看望孔繁森的途中，妻子生重病几近死亡，孔繁森听到噩耗，却因工作缠身无法回家，这是舍小家顾大家的苦情；影片《任长霞》，任长霞每天奔波于工作，在车上看到家人在散步也仅仅看一眼就匆匆离去，甚至在发生车祸的那天，一直工作连晚餐都顾不上吃，最后竟这样突然离世；影片《焦裕禄》中，主人公重病缠身，却还考虑着工作，不幸病逝之后，为其送葬的民众延绵数里，黄河古道上，万人同悲。这些英雄模范都大公无私，表现人模人物时形成了为工作不惜牺牲个人生活的“自苦”，或者积劳成疾的“病苦”模式。这种苦情式的创作模式，时间一长就难以引起观众的共鸣。对于这种英雄模范电影的苦情式应该从创作观念和叙事模式上进行改进。在英模电影的创作过程中，较少涉及人物的内心世界，也就更谈不上人物深层精神层面的探索。但