国产大片为何频频让观众失望？.docVIP

国产大片为何频频让观众失望？ 　　[摘要]随着全球化的步伐，我国的电影事业也逐渐走向世界，电影既是文化的载体也是文化的产物，由于东西方文化的差异，颇具野心的电影工作者们就要面临着东西方文化融合的两难困境，并陷入了误区，他们企图强调电影的形式之美来弱化中西方文化的差异，认为中国传统文化表现的越夸张越能吸引观众。我认为，这样的电影发展趋势不仅没有打开国际市场的大门，也引起了国内观众的反感和批判。 　　[关键词]电影　国内大片　中西方文化 文化 　　 　　最近，在电影院看了一部国内炒得很火的国产大片《无极》，看完之后颇感失望，跟我同去的朋友们也纷纷说没劲，浪费了电影票钱。类似的失落感在我以前看《英雄》、《十面埋伏》时也有过，同样都是国产动作大片，同样都是以进军世界为目标，同样都是在国内外拥有高票房，为何都在国内惨遭观众的批判，在国际上也都与奥斯卡奖失之交臂?这使我不禁思考隐含在目前我国电影文化国际化背后的东西方文化的差异问题。 　　随着全球化的步伐，我国的电影事业也逐渐走向世界，电影即是文化的载体也是文化的产物，由于东西方文化的差异，颇具野心的电影工作者们就要面临着东西方文化融合的两难困境：既要迎合西方人的口味，又要满足西方人对中国的传统文化的好奇心；既要立足中国传统文化维持大量国内观众，又要满足国内观众不断提高的欣赏水平。我想中国的电影工作者要想在国内外双丰收必须要补好文化这门课。 　　 　　一、从运作方式看：商业化趋势越来越严重 　　 　　好莱坞是西方电影的代名词，也是我国电影事业效仿的对象。好莱坞一直都十分注重电影的娱乐性和商业性，它把电影由一种科技发明转化为商业上的一种重要的投资牟利手段。这正是体现了韦伯思想中西方人所特有的“资本主义精神”，他认为，资本主义精神是适应西方个人主义的政治、法律和经济体制的结果，“资本主义制度迫切需要人们投身于赚钱的事业；这种对待物质财富的态度完全适应这一制度，并且与在经济斗争中求得生存的状况密切相关。”西方诸民族的性格则是注重个体意识，偏重功利，好走极端。黑格尔说西方“各人都保持他自己的地位，专注于个性的发展，要表现他们并且在表现中找着快乐。”马克思也认为，基督教是与绝对的金钱崇拜相适应的。 　　相比之下，在中国的传统文化中，更注重秩序，“相信天地间自然的秩序是分尊卑上下大小的，人事也当按照着这秩序来。”中国人的价值观是重义轻利。梁启超先生说：“我国民之中庸妥协性世无两也，无论对个人、对社会、对自然界最能为巧妙的顺应，务使本身与环境相妥协而其妥协且比较的常为合理的，此中国人一种特别天才也。”中国人喜欢循规蹈矩，但是近几年，国内电影业也一改原有的保守的运作模式，大量的资金投入，不断改进技术手段，提高艺术水平，加大宣传力度，塑造电影明星：而这一切又能推动电影更好地走向市场，以吸引更多的观众走进电影院，从而保证了影片的票房收入，达到了赢利和传播其思想文化观念之目的。这就可以解释为什么如此多的人满怀希望地走近电影院，却满腹抱怨的走出来。这种运作方式虽然保证了高票房、推动了国内电影事业的发展。但这样的电影文化泡沫又能维持多久呢?总有一天人们会不再相信“狼来了”的谎话。 　　 　　二、从电影的结构来看：形式上的美大于内容上的美 　　 　　中国人整体的思维方式形成了主客融合的整体审美观，而西方人个体的思维方式则形成了主客分离的对立审美观。因此，中国古典美学追求人与自然和谐统一的审美境界，其核心是“人”，“物”是有性灵的“人化”之“物”。因此，中国古典美学的落脚点在于“人”，表现为“物”如何向人转化及如何达到“天人合一”的境界来确定审美价值。西方美学重在求知以及主体如何获得对客体的真理性认识上，其核心是“物”，以人对“物”的追求的程度来确立审美价值。 　　我国传统的电影历来都是以情节感人、以人物煽情。而西方观众往往将视听冲击视为欣赏电影的主要目的。为了迎合西方观众的需要，近几年国内许多欲冲击世界的影片常常以概念化了的场景、画面和音乐，频频冲击观众的视听感官。此外，为了突出“东方概念”在画面中夸大描述中国传统的文化象征。也许西方观众会被这些夸张的中国传统符号所震撼，这些我无从考究。但是，从国内观众的评论中，我知道这并不符合中国人的审美观，人们觉得这样的电影表达方式太空洞，除了风景如画的祖国大好河山外，别无所获。 　　 　　三、从电影承载的文化内容来看：被夸大的中国传统文化 　　 　　好奇心是人类的共性，开放、具有创新意识的西方人好奇心尤为强烈。中国的传统文化对西方人极具吸引力，国内的电影人就将此作为走向世界弘扬中国传统文化的突破点，并走入了一个误区，中国传统文化表现的越夸张越能吸引观众。脱离了现实的影视作品，不但会给国外观众带来错误的印象，也会使国内观众产生不真实感。