社会变动中的群体与个人——新微观史学述评.pdfVIP

维普资讯 社会变动中的群体与个人 新微观史学述评 王 挺 之 第二次世界大战以来，西方新“史学”取得了令人瞩目的成就，其研究的范围涵盖了社会的 各个方面，深入到社会史的各个领域，其史学思想对各国史学研究都具有广泛的影响。①随着 时间的推移，“新史学”本身亦综合发展，其包容度日益扩大，产生了诸如计量史学、即时史学、 历史人类学、心态史学等不同的研究方法，其中心态史学占有重要的地位，法国著名心态史学 家伏维尔甚至称心态史学为 “长时段的优势领域”。②70年代后半期至80年代的心态史学 中，一批史学家在研究方法上放弃了“新史学”所重视的量化分析，重新采纳了传统史学中最 富人文性的表述方式，对历史演进过程中的事件和个人进行有声有色的叙事性描述，从非常 具体的微观角度去考察人们的心态变化，如娜塔莉 ·戴维斯的 《马丁 ·盖尔的回归》等。③同 时，这些史家一般都选择历史演进过程中的社会变动时期作为其研究的时段。在这些史家 中，有一部分史家，包括卡洛 ·金兹伯格、勒鲁瓦 ·拉杜里、坚尼 ·布鲁克尔、朱迪恩 ·布朗等人 比较集中地以文艺复兴时期为其研究的文化背景，对这一社会重大转型时期中的事件与个 人进行了细微的个案考察，用流畅的笔调重构出一幅幅文艺复兴时期的社会场景。④ 根据他们研究的特点，我们将其称之为新微观史学。与传统的叙事史学相比较，新微观 史学具有如下四方面的特点。 (一)从研究对象看，新微观史学仍遵循 “新史学”的基本思想，对一个地区或一个城市的 所有居民，对一个社会的所有成员都感兴趣，特别是对历史上的普通民众更加重视。如卡洛 ① 笔者在社会史概念的界定上采纳了比较宽泛的解释，费尔南 布·罗代尔在论及什么是社会史时曾引用奥托 ·布鲁纳 的看法，认为“历史就只有两个一般的层面，一个是政治层面，另一个就是社会层面。…奥托 ·布鲁纳说得相当明确，在他看 来社会史并非一门专史或一种特殊的门类，只‘不过是一种思考个人和群体在其公众生活和社会组织中的状况的方法而 已。”’参见费尔南 布·罗代尔：论《历史》，(FemandBrat~el，OnHistory)，芝加哥1980年版，第 129页。 ② J勒·高夫和P诺·拉等主编：新《史学》上海译文出版社1989年版，第142页。 ③ N·戴维斯：《马丁 盖·尔的回归》，(N．Davis，TheReturnofMartinGuerre)剑桥1984年版。 ④ C·金兹伯格：奶《酪与蛆虫》(C．Ginzburg，TheCheeseandtheWorms)纽约1982年版；E勒·鲁瓦拉·杜里：罗《曼 斯的狂欢节》(E．LeRoyLadurie，CarnivalinRomans)纽约1980年版；G布·鲁克尔：《乔万尼与卢莎娜》(G．Brucker，Gio— vanninadLusarma)伯克利1986年版：J·布朗：不《轨之举》(J．Brown，ImmodestActs)纽约 1986年版。 维普资讯 史学理 论研 究 27 · 金兹伯格的奶《酪与蛆虫》，选择16世纪意大利北部一个地位低下的普通磨坊主作为其考 察对象，通过他的日常行为揭示宗教改革思潮的传播在普通民众心中引起的波动。坚尼 ·布 鲁克尔在 《乔万尼与卢莎娜》中，讲述了15世纪佛罗伦萨一对恋人的悲欢离合。勒鲁瓦 ·拉 杜里的《罗曼斯的狂欢节》以法国东南部一座小城镇为事件发生地，生动地再现了当地居民 在1580年狂欢节时发生的一场社会冲突。朱迪恩 布·朗则描述了意大利文艺复兴时期一个 女修道院长贝内代塔的一生兴衰。总的说来，无论他们选择的研究对象是个人还是群体，在 表述方式上，他们都采用了叙事性的描述，并且其著作中不乏跌宕起伏的情节，引人猜测的 悬念。然而，这并不意味他们重新回复到西方史学的古老传统。与自希罗多德以降，特别是 以普鲁塔克、吉本为代表的西方传统叙事史学相比较，新微观史学在研究对象上具有两点重 要的不同。第一，这些史学家所关注的对象已不再是精英人物，他们的眼光转向了一般大 众，转向了能反映